ПравообладателямАномалии личности, Братусь Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Братусь Борис Сергеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в отечественной науке развернутым монографическим исследованием психологии отклоняющегося развития личности. Проанализированы типичные подходы к пониманию проблемы нормы и патологии, рассмотрены философские предпосылки выявления общих критериев нормы, дано целостное представление о структуре и функциях смысловой сферы личности. уровнях психического здоровья, показаны конкретные внутренние механизмы возникновения аномалий личности (изменения характера, искажение субъективных ценностей, влечение к алкоголю и наркотикам и др.), пути и принципы восстановительной, психокоррекционной и психопрофилактической работы

DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С.
Страница 36. Читать онлайн

лись работы, в которь<х <рсномси веры рассматривается как необходимый атрибут человеческого существа. Человек без веры, ни so что ие верящий — это человек без будущего, без нравственных перспектив н опор в жизни, не способный к преодолению и преобразованию себя и действительности, человек причинно обусловленного, но отнюдь не целссозидающего действия. Творческое решение даже единичной жизненной задачи подразумевает выбор нз множества возможных ходов, причем нередко достаточно равновсроятных, т. е. в каждый из которых можно поверить KGK в долм<пый. Человек, следовательно, чтобы действовать, не просто выбирает ход, решение, но и опирается (часто неосознанно) на веру, что именно этот, а не какой-либо иной ход, иное решение нужны, подходят ему.

Еще более вера необходима в сложных жизненных коллизиях. Для осуществления идеальных цслей и долгосрочных проектов необходимо верить в свой выбор, постоянно восстанавливать в себе эту веру, что составляет часто специальную задачу, поскольку. чем более отдаленны и возвышенны наши идеальные построения, тем менее они могут быть доказаны рационалыиям, логическим путем, т. с. перейти в конкретные знания и убеждения, стать не верой, а уверенностью. Вера находится, конечно, в определен«ой связи с уверенностью, равно как и с надеждой. Можно сказать, например, что исход, решение жизненных коллизий зарождаются как надежда иа их осуществимость (малая субъективная вероятность успеха), затем она уступает место вере (большая вероятность) и, наконец, переходит в уверенность (вероятность успеха, близкая к единице). Для жизненных решений надежда — слабоватая опора. а уверенность, напротив, слишком жесткая н твердая, годная более для реализации уже готового, проверенного прежде опыта. Вера же наиболее гнознуlo окраску: дух, ду~па, вера, надежда. милосерд»с, грех, совесть. Но что же делать? Мы»о десять раз нч дкю»ронзпоснм «с»»снбо» — «спаси бог», вовсе о боге не думая». Более того, «» реальной жизни, в 8, значнт, в практическом нашем созпан»н слово «вера» на каждом »~агу нснользуетсн в <го нсрелнгнозном значении. Мы говор»к: вера в победу, вера в люде», вера в правду, с верой в буду»<се; лвдн верят в ссбп, в удачу, в судьбу; мы »îâîð»M о довсрнн к человеку н уверенности в себе. Нако»сц, мы говорам: верность Роди»с, верность долгу, верность люб»», верность своему арнзвакк<о, беспредслькак веркость с»о<му»»роду. Все аысшне качества человека н луч»вне его поступк» свята»ы с псрой и всрностьюЬ ".

Обложка.
DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С. Страница 36. Читать онлайн