Книга является первым в отечественной науке развернутым монографическим исследованием психологии отклоняющегося развития личности. Проанализированы типичные подходы к пониманию проблемы нормы и патологии, рассмотрены философские предпосылки выявления общих критериев нормы, дано целостное представление о структуре и функциях смысловой сферы личности. уровнях психического здоровья, показаны конкретные внутренние механизмы возникновения аномалий личности (изменения характера, искажение субъективных ценностей, влечение к алкоголю и наркотикам и др.), пути и принципы восстановительной, психокоррекционной и психопрофилактической работы
DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С.
Страница 30. Читать онлайн
тичного» человека, воспитанного в вещной традиции и тем самым изолированного от человеческой сущности. Вот почему, по словам Маркса, «уничтожение этой изолированности и даже частичная реакция, восстание против нее, являются настолько же более бесконечными, насколько человек более бесконечен, чем гражданин государства. и насколько человеческая зсизнь более бесконечна, чем политинвская жизнь» ~'.
Итак, главным для человеческой сущности является отношение к самому человеку, которое формируется в борьбе двух разнонаправленных векторов, один из которых ведет к пониманию и реализации человека как самоценности, как существа, способного к развитию «безотносительно к какомр бы та ни было зараигг установленному масштабу» ', а другой. противостоящий ему,- к пониманию и реализации человека как средства: Разрешение конфликта, противоречия в пользу первого отношения ведет к утверждению сущности человека, тогда как в случае превалирования второго рада отношений человек выступает в меновой, вещной, т. е. в консчиам счете нечеловеческой форме своего существования. Отсюда проистекают по крайней мере два необходимых вывода. Во-первых, вся конкретная структура общественных отношений, персонифицированных и ннтериаризираванных тем или иным человекам, во многом зависит от особенностей разрешения названного противоречия. Ва-вторых, степень приобщения к родовой сущности определяется нс калячеством, объемом усвоенных общественных отношений, а прежде всего выбором и осуществлением главнога, системообразующего отношения — отношения к людям и к каждому отдельному человеку.
Сказанное мажет быть отнесена к любой деятельности человека. Даже такой вид деятельности, как труд, может (в зависимости ат лежащего в ега основе отношения к себе и другим) либо способствовать развитию человеческой сущности, либо вести к замкнутастн, отъединенности, узкоэгоистическим тенденциям. А. С. Макаренко, столь высоко ставнвший воспитательную роль труда, специально подчеркивал, что труд в известном смысле — процесс воспитательно-нейтральный,ан одинаково может воспитать и коллективиста, и индивидуалнста, чта зависит прежде всего ат способа связи и отношений между собой участников трудового процесса.
30

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-304
