ПравообладателямАномалии личности, Братусь Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Братусь Борис Сергеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является первым в отечественной науке развернутым монографическим исследованием психологии отклоняющегося развития личности. Проанализированы типичные подходы к пониманию проблемы нормы и патологии, рассмотрены философские предпосылки выявления общих критериев нормы, дано целостное представление о структуре и функциях смысловой сферы личности. уровнях психического здоровья, показаны конкретные внутренние механизмы возникновения аномалий личности (изменения характера, искажение субъективных ценностей, влечение к алкоголю и наркотикам и др.), пути и принципы восстановительной, психокоррекционной и психопрофилактической работы

DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С.
Страница 123. Читать онлайн

Другой весьма распространенный подход может быть уподоблен (в рамках нашей условной модели) проекции личности на деятельностную, бытийную плоскость, и тогда личность начинает рассматриваться как субъект или даже как только «момент деятельности». Это также чрезвычайно важный и плодотворный аспект, подчеркивающий деятельностную природу человека, значение труда, продуктивной деятельности для формирования н проявления личности.

Однако принятие лишь такого взгляда опять-таки обнаруживает известную недостаточность. Да, личность проявляет и формирует себя через деятельность, у нее нет по сути других путей формирования и реализации себя. Но она нс сводится, пе растворяется без остатка в любой из форм этой реализации, не сливается полностью и безраздельно с субъектом деятельности ", а составляет особое, системное, прямо ие сводимое к деятельности и прямо не выводимое пз деятельности образование, существенной характеристикой которого является нравственно-ценностное {илн ценностно-смысловос) отношснис к происходящему. Образно говоря, человек лишь как субъект каких-то отдельных видов деятельности не всегда подлинный «хозяин» собственной личности в целом, а часто лишь ее исполнитель, нанятый хозяином работник, которого нельзя полностью

письменности Египта и канцелярской мудрости шумерских писцов и кончая «чернильной культуройэ, на которую жаловался Гердер, и омертвевшими штампами средств информации более поздних времен,- страшная вещь... Нельзя забывать. что общественное мышление воплощается не только в телевизионных башнях, клубах, храмах и статуях илп книгах. Оно воплощается и в «цсребральных структурахэ людей особого типа, грамотеев, служителей культуры, «мозговнковэ. образующих в каждой области мысли свою ничтожную монополию, свою кастовую мафиюэ. Поэтому «мы вовсе пе обязаны всегда. без дальнейшего анализа, без dtstingioi ~я различаюэ, становиться на сторону общественных воплощений» ' . Ho это йвипро, это различение (иначе оно н немыслимо вовсе). может быть лишь функцией чего-то, с самой культурой прямо не совпадающего, но подразумевающего свободный и нравственный выбор, т. е. в нашем поииманин- функцией позиции личности.

э Б. Г. Ананьев писал по этому поводу. что в единой структуре человека характеристика субъекта деятельности так нлн иначе взаимосвязана с характеристиками человека как личности. Однако соВ- падение личности и субъекта относительно даже прн максимальном сближснин их свойств ~~. Другой психолог. В. Г. Норакидзе, справедливо подчеркивает, что утверждения «личность есть субъект деятельности» н «личность проявляет себя в каждый данный момент как субъект деятельности» вовсе пе равнозначны, нс эквивалентны между

б йэ»

Обложка.
DJVU. Аномалии личности. Братусь Б. С. Страница 123. Читать онлайн