Глава вторая. Последующие опыты в бодрствующем состоянии

Опыт «сковывания» рук. – Действие сопротивления. – Углубление впечатления. – Упражнения до окончательного усовершенствования. – Влияние без прикосновения. – Действие пристального взгляда. – Приостановка влияния. – Разумность опыта. – Ключ к успеху. – Замыкание глаз. – Результат навязчивой мысли. – Успокоение лица, подвергшегося опыту. Невозможность неудачи. – Запрещение говорить. Ведение опыта. – Не может ни думать, ни говорить. – Вызывание телесных ощущений. – Что нужно делать? – Физиологическое объяснение. – Основа лечения. – Несколько слов в предостережение.


ОПЫТ СО СКОВЫВАНИЕМ РУК. Руководитель вызывает одного из трех испытуемых, и, поставив его лицом к остальному обществу, просит его снова смотреть себе пристально в глаза, не отводя взгляда. Потом он вытягивает руки к испытуемому ладонями вверх и приказывает тому сжать их как можно крепче. В то же самое время он наклоняет голову вперед, чтобы она отстояла от головы испытуемого приблизительно на пятнадцать сантиметров.

Посмотрев на субъекта молча, около десяти секунд, руководитель уверенным тоном и очень медленно говорит:

«Вы больше не можете разжать ваши руки. Вы не можете вытянуть ваших рук из моих. Ваши руки прикованы к моим. Вы не можете ими двигать. Ваши мускулы одеревенели. Попробуйте вытянуть руки. Вы не можете сделать это!»

Вследствии пристального взгляда, испытуемый не может вполне овладеть своими умственными силами. Уму его доступна только та мысль, которую внушает ему руководитель – то есть, что руки его действительно как бы скованы, и он не имеет больше силы двигать ими.

* * *

ДЕЙСТВИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ. Непосредственно за этим проявится некоторое сопротивление этому приему. Сначала оно будет состоять в попытке отвести свой взгляд от глаз руководителя. Лишь только глаза его начнут чуть-чуть уклоняться, руководитель должен как можно скорее сказать:

«Хорошо, теперь вы можете двигать руками. Мускулы ослабли»,

Может быть, субъект к концу этого опыта почувствует себя одураченным и скажет:

«Я все-таки мог бы отнять руки, если бы только попытался сделать это!»

Для руководителя выгоднее согласиться с ним, уверив, однако, его в том, если бы он обратил все своё внимание на его слова и углубился бы в них, то разжатие рук оказалось бы невозможно.

* * *

УСУГУБЛЕНИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ. Чтобы еще больше произвести впечатление на субъекта и в то же время указать обществу, что это отнюдь не было результатом известного приема, руководитель должен повторить опыт с субъектом, и при этом заявить:

«Мы еще раз повторим опыт, и на этот раз вы увидите, что чем более вы посвятите внимания мне и моим словам, тем невозможнее станет для вас отнять вашу руку от моей, пока я не скажу, что вы можете это сделать».

Если опыт повторяют, и внимание субъекта не ослабевает в течение пяти-шести минут, то при этом замечается прилив крови к лицу, вызванный усилием освободить свои руки. После этого руководитель говорит:

«Очень хорошо. Совершенно ослабли… теперь спокойно!» И если ученик, освободившись от влияния, все еще не сводит глаз с руководителя, последний щелкает пальцами, кладет левую руку на лоб субъекта и говорит:

«Вполне хорошо. Расслабьтесь, проснитесь!»

* * *

УПРАЖНЕНИЯ ДО УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ. Здесь следует еще раз настоятельно повторить, что каждый из приведенных здесь опытов должен исполняться до тех пор, пока не удастся вполне. Не следует только быстро переходить от одного опыта к другому, и каждый должен помнить, что неудача может быть во всех случаях. Может случиться, что из дюжины опытов не удадутся семь или восемь, и это потому, что испытуемые не приобрели силы сосредоточения. Если руководитель следует нашим указаниям, то вина здесь не в нем, но из двенадцати испытуемых он всегда может найти трех или четырех, более поддающихся его влиянию, то есть по натуре более послушных чужой воле.

* * *

ОПЫТ ВЛИЯНИЯ БЕЗ ПРИКОСНОВЕНИЯ. При первых двух опытах руководитель мог усилить свое влияние на испытуемого через прикосновение, так как он сам клал на него руки. Третий же опыт показывает, что прикосновение совсем не необходимо для того, чтобы отнять у ученика контроль над собственными мускулами. Потому этот опыт представляет особенно поразительное явление при бодрствующем состоянии субъекта.

Испытуемого сажают на стул спиной к обществу, в то время как руководитель ставит свой стул совсем близко к нему, так, чтобы их колени почти касались друг друга. Для этого опыта предпочтительнее выбирать такую особу, которая при прежних опытах легче поддавалась влиянию. Экспериментатор кладет руки ладонями книзу на свои колени, и, пристально глядя на переносицу ученика, требует, чтобы он также прямо смотрел ему в глаза и отнюдь не отворачивался. Затем он говорит:

«Сложите крепко вместе ваши обе руки, крепче и еще крепче. Они теперь скреплены; пробуйте как хотите, вы не сможете их открыть, не сможете разнять».

Эти слова должны быть произнесены медленно, с большими паузами между отдельными словами, так что сказанное может глубоко запечатлеться в уме ученика. Если появится малейший блеск в его взгляде, то это значит, что он противится внушению. В таком случае опыт надо тотчас же прекратить и сказать испытуемому, что он должен посвятить полнейшее внимание экспериментатору.

* * *

ДЕЙСТВИЕ ПРИСТАЛЬНОГО ВЗГЛЯДА. Экспериментатор всегда должен помнить, что пока взгляд испытуемого прикован, он не может думать. Если он думает, то может и сопротивляться. Не должно быть позволено что-либо делать, он должен только воспринимать мысль от руководителя.

Из трех избранных лиц, подходящих для этого опыта, ни одно не будет ему противиться. Напротив, все вместе и порознь употребят все усилия, чтобы разъединить руки, но не будут в силах этого сделать.

Этот опыт должен продолжаться пятнадцать-двадцать секунд, чтобы доказать собранию, что тут нет никакой фальши, и что он может длиться до тех пор, пока экспериментатор не освободит испытуемого от своего взгляда.

* * *

ПРИОСТАНОВКА ВЛИЯНИЯ. Руководитель щелкает пальцами, говоря:

«Хорошо, теперь вы можете разъединить руки. Проснитесь!»

Действие при этом получается совсем особого рода, так как испытуемый все время был убежден, что он не спит, но совершенно утратил контроль над мускулами своих рук. Это явление объясняется тем, что руководитель воспрепятствовал испытуемому владеть своим рассудком, сумев вселить в него одну преобладающую мысль, которая исключила появление какой-либо другой.

* * *

РАЗУМНОСТЬ ОПЫТА. Ум может в одно время вполне охватить только одну мысль; и если руководитель изучил искусство вселять в него одну мысль, то он получает возможность сламывать сопротивление, которое субъект мог бы противопоставить этой внедряемой мысли. Экспериментатор таким образом приобретает влияние над испытуемым и делает первый шаг к тому, чтобы быть компетентным гипнотизером и умелым экспериментатором.

* * *

КЛЮЧ К УСПЕХУ. В продолжении этих уроков надо постоянно иметь в виду, что искусство влиять на ум других людей дает ключ к успеху во всех жизненных ситуациях. Даже в том случае, если вы не пожелали пользоваться этими уроками в качестве гипнотизера, они должны иметь весьма важное значение для изучения жизни, для приобретения влияния на людей, с которыми придется встречаться в деловой и общественной жизни.

* * *

ОПЫТ ЗАМЫКАНИЯ ГЛАЗ. К этому опыту следует приступать не ранее, как вполне овладев предыдущими. При этом выбирается самый восприимчивый субъект из присутствующих и сажается на стул спиной к остальным.

Руководитель становится перед испытуемым, немного в стороне, и приказывает пристально смотреть себе в глаза. Спустя примерно десять секунд он закрывает пальцами глаза испытуемому. Взяв его за пульс большим и средним пальцами, предписывает сохранить под опущенными веками прежнее направление взгляда, и произносит медленно и настойчиво:

«Вы теперь не должны ни минуты думать, или упражнять свой разум. Вся сила вашей воли и воображения должна быть должна быть отдана на то, чтобы сосредоточиться и поверить в то, что я вам скажу. Как только я отниму свой палец, вы убедитесь, что у вас нет власти открыть свои глаза. Вы потеряли контроль над мускулами своих век, и ваши глаза останутся крепко сомкнутыми; веки не могут подняться».

Затем он медленно и тихо отнимает от глаз свои пальцы и повторяет свое внушение, прибавляя:

«Вы не можете открыть своих глаз; пробуйте, сколько хотите; вы должны будете держать глаза закрытыми, крепко закрытыми, совершенно закрытыми, и не откроете их».

Испытуемый тщетно будет стараться раскрыть глаза, так как мысль о том, что они не откроются, засела у него в мозгу, то он потеряет контроль над веками так же, как это было в предыдущем опыте, при разъятии рук. Он может изо всех сил стараться открыть глаза, и, может быть, через десять-двенадцать секунд это ему удастся. Тогда рекомендуем повторить опыт, причем экспериментатор скажет:

«Очень хорошо: не правда ли, что вам очень трудно? Повторим это еще, но на этот раз вам невозможно будет открыть глаза до тех пор, пока я не позволю».

Повторяется тот же опыт в прежнем виде; но после того, как испытуемый тщетно попробовал открыть глаза, руководитель щелкает пальцами, говоря:

«Так, теперь довольно. Мое влияние кончается. Вы снова получаете полный контроль над собой. Проснитесь!»

* * *

УСПОКОЕНИЕ СУБЪЕКТА, ПОДВЕРГНУВШЕГОСЯ ОПЫТУ. После этого опыта, ведущего уже собственно к гипнотизму, советуем руководителю положить свои руки на лоб испытуемого и спокойно с ним поговорить.

Экспериментатор должен вызвать в нем вполне довольное и благодушное настроение, затем должен внушить ему, – а это легко можно сделать, – чтобы тот считал его безусловно своим другом и верил бы, что руководитель старается удалить от него все, могущее повредить ему. Ободряя таким образом испытуемого и возбуждая в нем дружеские чувства и полное доверие, он сам увидит, что и тот в свою очередь интересуется этими опытами и готов им содействовать своим полным вниманием; а это уже большой залог успеха.

* * *

НЕВОЗМОЖНОСТЬ НЕУДАЧИ. Надо помнить, что ни один из вышеописанных опытов не может не удаться, если только руководитель найдет подходящего субъекта и выполнит все предписанное в точности до малейших подробностей, ничего не опуская в данных указаниях.

* * *

ОПЫТ С ЗАПРЕЩЕНИЕМ ГОВОРИТЬ. Итак, мы были заняты все время задержанием и приостановкой мускульной деятельности.

Это пока только один маленький шаг вперед. Пожалуй, читателю покажется смешным, что можно запретить говорить или, например, бодрствующего человека заставить забыть свое имя и не давать его произнести вслух. Но если вспомнить, что человеческий мозг может удерживать одновременно только одну мысль, господствующую над всеми другими, то станет понятным, что и этот опыт может быть исполнен так же легко и успешно, как и предыдущие. При этом, однако, надо заметить, что опыт должен быть производим только над лицами, которые оказались особенно восприимчивыми, и с которыми руководитель уже вполне успешно проделал другие опыты.

Проведение опыта состоит в следующем: испытуемого ставят прямо перед собой, спиной к собранию; затем кладут обе руки на боковые стороны его тела, точно так, как при опыте «падения вперед».

Здесь точно так же требуется все время смотреть в глаза экспериментатору, смотрящему в свою очередь прямо в переносицу субъекта. Затем экспериментатор слегка наклоняет голову и громко произносит:

«Вы должны быть вполне внимательны, Вы забыли свое имя и не можете его выговорить. Вы не можете его вспомнить. Вы его больше не знаете. Вы не можете произнести ни звука. Вы его совсем забыли».

Он отнимает руку, отступает на шаг назад, указывает пальцем на переносицу субъекта и суровым тоном повторяет:

«Вы не можете выговорить своего имени».

Предоставив три-четыре секунды для попытки выговорить имя, руководитель щелкает пальцами и говорит:

«Очень хорошо; теперь вы его знаете. Как ваше имя?»

После этого испытуемый с видимым облегчением громко произносит свое имя.

* * *

ОН НЕ МОЖЕТ НИ ДУМАТЬ, НИ ГОВОРИТЬ. Предположение, что испытуемый знал свое имя и мог бы его произнести, если бы захотел, совершенно ложно, в этом мы имели возможность неоднократно убедиться. Если опыт проведен правильно, испытуемый не может ни думать, ни говорить, хотя он, по-видимому, находится в бодрствующем состоянии. Сам руководящий, считая себя нормальным, в действительности находится в полнейшем самосозерцании, предшествующем возникновению гипноза, когда последний производится в бодрствующем состоянии.

* * *

ОПЫТ ВЫЗЫВАНИЯ ТЕЛЕСНЫХ ОЩУЩЕНИЙ. Этот опыт имеет совсем особенное значение, доказывая, что гипнотизер, овладевший сознанием испытуемого в бодрствующем состоянии, может вызвать в нем галлюцинации чувств, хотя в известных границах, но тем не менее свидетельствующий о значении гипнотизма, как терапевтического средства.

Само собой понятно, что если можно в человеке, находящемся в бодрствующем состоянии, возбудить ощущение теплоты через посредство руки, то можно произвести и противоположное при лихорадочных состояниях. Можно, например, у больного, который совсем не спит, уменьшить внушением неприятное лихорадочное ощущение и чрезмерный жар сменить чувством приятной прохлады. Каждый из описанных здесь опытов не имеет притязания на слово «гипноз», и руководитель не должен при своем испытуемом даже произносить это слово.

Испытуемого сажают на стул, спиной к собранию. Стоя перед ним, руководитель приказывает ему смотреть себе в глаза. Руки должны совершенно безжизненно лежать на коленях. Затем руководитель медленно произносит:

«Закройте глаза и обратите все свое внимание на правую руку. Как только я дотронусь до нее пальцем, вы будете чувствовать сильнейшую теплоту, переходящую в верхнюю часть вашей руки через палец. Вскоре вся ваша рука сделается горячей, и ее будет жечь. Это будет ощущение сильного жара. Вас будет жечь, и вы должны все свое внимание обратить на это. Руке вашей будет страшно больно».

Возбудив таким образом его ожидание, руководитель слегка касается пальцем его правой руки и говорит:

«Жжет. Вы чувствуете жар. У вас ощущение сильнейшего жара. У вас ощущение сильнейшего жара. Горит и щиплет. Жжет, жжет».

Испытуемый не только ясно выкажет, что ощущает жжение, но станет стараться отдернуть руку. Когда общество убедится в действенности опыта, руководитель щелкает пальцами и восклицает:

«Хорошо, проснитесь! Ощущение исчезло».

В то же время он берет правую руку испытуемого и крепко трет ее верхнюю сторону.

* * *

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ. Этот феномен можно объяснить тем, что мы обыкновенно замечаем в жизни, а именно: всякое сосредоточение ума на какой-нибудь части тела производит прилив крови к последней. Это явление называется «управлением крови» и дает, например, возможность согреть похолодевшие ноги, стараясь усиленно сосредоточить мысль на том, что они теплы. Быть может, это одно из сильнейших доказательств владычества духа над телом, так как мы видим, что одной силой мышления можно дать даже кровообращению другое направление.

* * *

ОСНОВА ЛЕЧЕНИЯ. Всем хорошо известен физиологический факт, на котором основано лечение силой мысли и гипнотизмом (так же, как силой веры и самовнушения). В этом мы видим лучшее доказательство, что учение о гипнотизме знакомит ученика с фактами, указывающими на врожденную целительную силу человека и на власть мысли над кровообращением. Выше мы привели шесть опытов, заслуживающих полнейшего внимания, опытов, которые должны быть основательно продуманы или восприняты учителем.

* * *

НЕСКОЛЬКО СЛОВ В ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ. Вы не должны сообщать своим близким знакомым и даже друзьям о своих занятиях. Да, друзьям своим в особенности вы не должны говорить об этом, потому что друзья менее склонны ценить вас, чем посторонние. Лучше изучайте тщательнее это руководство втайне от других и имейте в виду, что эти опыты тогда только могут быть удачно исполнены, когда вы обставите их всеми надлежащими, указанными здесь условиями. Тогда ваш успех будет обеспечен, как дважды два – четыре, потому что он будет опираться на закон причины и следствия. При наличии определенной причины, логическое следствие не замедлит явиться, и в действительности гипнотизм, – как ни изумительны его внешние проявления, – представляет собой учение, основанное на незыблемой логике. Нет явлений, состоящих в связи с гипнотизмом, которые были бы неразумны или нелогичны. Это одно из величайших учений – учение о жизненных фактах.