ПравообладателямЭтюды по истории поведения: обезьяна, примитив, ребенок, Выготский Лев
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Выготский Лев Семенович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга классиков современной психологии Л. С. Выготского и А.Р. Лурия раскрывает основные положения теории культурно-исторического развития психики, С привлечением широкого материала из областей сравнительной психологии, этнопсихологии и генетической психологии авторы в яркой форме обсуждают три различных пути развития, из которых складывается история поведения человека.

PDF. Этюды по истории поведения: обезьяна, примитив, ребенок. Выготский Л. С.
Страница 14. Читать онлайн

«Каждый человек должен знать, где он стоит. Мы с Вами тоже знаем и должны стоять твердо. Поэтому итог: Вы — а не кто другой — напишите реакцию выбора, эту главу о развивающейся свободе человека от. внешнего принуждения вещей и их воли...»

«...Нельтзя.,жить; не осмысливая духовно жизнь'. Без философии (своей, личной; жизненной) может быть нигилизм, цинизм, самоубийспю, йе не жизнь. Но ведь философия есть у каждого, Надо растить ее в себе, потому что она поддерживает жизнь в нас...

Что может поколебать человека, ищущего истину. Сколько в самом этом искании внутреннего света, теплоты, поддержки! А потом самое главное — сама жизнь — небо, солнце, любовь, люди, страдание. Это все ие слова, это есть. Это подлинное. Это воткано в жизнь. Кризисы — это не временное состояние, а путь внутренней жизни. Когда мы от систем перейдем к судьбам... к

б

рождению и гибели систем, мы увидим это воочию» .

Комментировать эти строки, их потрясающую неуместность и нелепость в 30-е гг. — это все равно, что прозой пересказывать поэзию. Я не буду этого делать. И сказанного достаточно, чтобы ощутить драму и судьбы Л. С. Выготского, и всей программы культурно-исторической психологии.

Культуре полезности не нужны личности и науки, ориентированные на судьбы личности, иа то, что стоит за каждой личностью, — изменчивость, вариативность, непредсказуемость. Эти науки, будь то культурно-историческая психология Выготского, ноосферная теория Вернадского или генетика Вавилова, опасны для тоталитарной 'системы, поскольку утверждают право на существование непредсказуемое/т», изменчивости s- обществе. И тем самым ставят под сомнение саму модель прозрачного мира, которым может управлять по плану всевидящий часовщик.

Последователя Выготского 'как бы отступили после его смерти на территорию «частичных» деятельнестей — памяти, восприятия, мышления. Временно затихли разюворы об этих процессах как высших формах поведения, Однако и в исследованиях конца 30-х гг. проявлялась позиция, которая может быть 'передана лаконичной формулой: «Внстчале было дело» (Л. С, Выготский). Загнанные внутрь' идеи культурно-исторической психологии. были востребованы в годы Великой Отечественной войны, когда .стало не до схоластических ярлыков и идеологических ' спекуляций.. В йсследованиях

б

Нева«в 'жить,, не оенмсуиван духовно жнвнтс Письмо JL С Вмнттевотр н у«аннхен и соратникам /,пудл. А:.пувыреа у/ знание — снлд. 1999. кд 7, с; 93 94

Обложка.
PDF. Этюды по истории поведения: обезьяна, примитив, ребенок. Выготский Л. С. Страница 14. Читать онлайн