Глава 1. Система психики и общей психологии.

1.1. Предмет и принципы психологии.

Предмет системной концепции психики.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Предмет и принципы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Предмет и принципы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Психика - системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности" [2, с. 299].

Психика рассматривается "... как субъективный образ объективного мира, как отражение действительности в мозгу. Такое представление о сущности психики отвечает теории отражения, развитой В. И. Лениным" [1, с. 18].

"... В работе "Материализм и эмпириокритицизм" и позднее в работах, которые были объединены в "Философские тетради", В. И. Ленин заложил основы теории отражения, составляющей философскую базу диалектико-материалистической психологии" [1, с. 34-35].

"Психология - наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности" [2, с. 311].

"... Психология - наука о фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и при помощи которого осущестляется управление поведением и деятельностью, имеющими у человека личностный характер" [1, с. 20].

"Советская психологическая наука развивалась в борьбе за марксистское диалектико-материалистическое понимание своего предмета" [1, с. 45].

"Материализм исходит из принципа первичности материального бытия, вторичности духовного, психического, которое рассматривается как производное от внешнего мира, независимого от субъекта и его сознания" [2, с. 203].

"Ученые материалистического направления объясняют возникновение психики длительным развитием материи" [1, с. 63].

"Психология принадлежит к числу наук, в которых отчетливо обнаруживается значение правильного философского подхода к разработке не только общих теоретических проблем, но и конкретных вопросов познания человеческой личности и межчеловеческих отношений" [1, с. 30].

"В основе современной научной психологии лежат научные философские представления, научный диалектико-материалистичекий взгляд на психику как свойство мозга, заключающуюся в отражении объективной реальности" [1, с. 30].

"Уже в середине 30-х годов формируются основные принципы советской психологической науки: принцип детерминизма, принцип единства сознания и деятельности, принцип развития психики в деятельности.

Принцип детерминизма означает, что психика определяется образом жизни и изменяется с изменением образа жизни...

Принцип единства сознания и деятельности, принятый в советской психологии, означает, что сознание и деятельность не противоположны друг другу, но и не тождественны, а образуют единство. Сознание образует внутренний план деятельности, её программу...

Принцип развития психики, сознания в деятельности означает, что психика может быть правильно понята и адекватно объяснена, если она рассматривается как продукт развития и результат деятельности" [1, с. 46-47].

Концепция.

В учебниках психологии, изданных в начале ХХ в. , в качестве предмета психологии рассматривались "состояния сознания". Ключевым здесь является понятие сознания, которое, по мнению тех авторов, отличает живой мир от неживого, психические явления от физических. Однако в те же годы З. Фрейд убедительно показал, что предметом изучения психологии могут являться неосознаваемые человеком психические явления. Результаты изучения психологии животных также не вполне соответствовали пониманию сознания как предмета психологии: с одной стороны, животные, несомненно живые организмы, подобно человеку, но с другой, - их сознание несомненно отличается от человеческого. Поэтому такое понимание предмета психологии не могло сохраняться слишком долго.

В первой четверти ХХ столетия пути развития психологии у нас в стране и за рубежом разошлись. Развитие психологии на Западе, не пережившем в последнем веке тех социальных потрясений, которые переживала и переживает наша страна, неоднократно приводило к попыткам коррекции, иногда успешным, иногда безуспешным, научного понимания предмета психологии.

За рубежом были предприняты попытки рассмотреть в качестве предмета психологии:

- поведение человека и объяснить его с позиций стимула и реакции, избегая анализа побудительных причин и познавательной активности человека;

- психический образ, который, как предполагалось, является причиной и результатом познавательной активности человека и в максимальной степени соответствует специфическому "душевному" предмету психологии;

- побудительные причины активности человека - мотивы, пытаясь вывести из них все многообразие психических феноменов.

В нашей стране от понимания предмета психологии как "состояний сознания" был сделан шаг к пониманию психики как системного свойства высокоорганизованной материи, заключающегося в:

- активном отражении субъектом объективного мира;

- построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира (иными словами, в построении субъективного образа объективного мира, как отражения действительности в мозгу) и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности [1], [2].

Такое представление о сущности психики отвечает теории отражения, развитой В. И. Лениным, и пониманию психологии как науки о:

- закономерностях развития и функционирования особой формы жизнедеятельности - психики;

- фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и с помощью которого осуществляется управление поведением и деятельностью, имеющими у человека личностный характер [1], [2].

Анализ такого понимания предмета психологии позволяет выделить основные понятия - "системное свойство высокоорганизованной материи", "субъективный образ объективного мира", "отражение действительности в мозгу", "жизнедеятельность", "саморегуляция (управление) поведения и деятельности", из которых самым важным, ключевым является понятие "отражения", соответствующее "теории отражения" В. И. Ленина.

При рассмотрении "отражения" в качестве ключевого понятия, становится ясной иерархия остальных понятий, включенных в определение предмета психологии: такие понятия как "субъективный образ объективного мира" и "отражение действительности в мозгу" играют более важную роль, чем "системное свойство высокоорганизованной материи", "жизнедеятельность", "саморегуляция (управление) поведения и деятельности". Действительно, понятие "отражение" в отечественной психологии можно встретить при рассмотрении практически любого вопроса, в то время как понятия "система", "саморегуляция", "управление", за исключением определения предмета психологии, практически не встречаются. В отечественной научной литературе невозможно найти описание такой системы, свойством которой является психика, или описание такой системы саморегуляции (управления), с помощью которой обеспечивается жизнедеятельность (поведение и деятельность), или установить, почему именно деятельность рассматривается как "системообразующий фактор", а другие психические явления, например, мотивы или познавательные процессы, этой чести не удостаиваются.

В принципе трудно быть против теории отражения, если она является одной из нескольких теорий познания мира и, как любая другая теория, стремится распространить свои объяснительные принципы на другие, еще не объясненные ей феномены. Можно выступать только против того, что эта философская теория занимает монопольное положение в психологии и, используя это положение, препятствует разработке других, действительно психологических теорий. Принятие отражения, в общем-то частного понятия, в качестве основного при определении предмета психологии, нарушило логику предмета психологии. Казалось бы отражение, образ - вот что должно являться предметом психологии в соответствии с теорией отражения. Однако единственная разрабатываемая в стране теория - это теория деятельности, а не теория образа. Несоответствие в определении предмета науки несомненно сказывается на всем ее содержании.

В отечественных учебниках определение предмета психологии за последние пятьдесят лет практически не изменилось. Я не осуждаю коллег, которые могли бы попытаться скорректировать предмет психологии, изучаемой в нашей стране, но не делали этого. Я понимаю, что в 30-е годы они, в лучшем случае, могли быть "отлучены" от науки, в худшем случае - осуждены и физически уничтожены, а в 80-е годы - обречены на научную изоляцию. Развивать "науку о душе", оставаясь на позициях ортодоксального, двухвековой давности материализма, и интерпретировать результаты исследования, не впадая ни в одну из официально признанных "научных ересей", таких как биологизаторство или буржуазный идеализм, было практически невозможно.

В настоящее время появилась возможность для научной разработки проблемы предмета психологии. Не нужно рассматривать естественное бесконечное развитие науки, в том числе и психологии, включающее новое осмысление предмета психологии, как попытку очередной революции, на этот раз в науке - психологии. Осмысление и новые подходы к пониманию предмета психологии - естественный научный процесс, который сдерживался в нашей стране многие годы, но теперь все-таки продолжился.

В соответствии с системной концепцией психики:

- психика - открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущая живому организму;

- психика, понимаемая как система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью организма, имеет свою внутреннюю, присущую ей логику и может рассматриваться как с точки зрения функционирования отдельных элементов системы и их взаимосвязи, так и с точки зрения функционирования системы в целом.

В наиболее общем и упрощенном виде психика может быть представлена как открытая функциональная система, состоящая из трех элементов (рис. 1)

Рис. 1

Суть функционирования такой системы в наиболее общем и упрощенном виде состоит в том, что удовлетворение определенных потребностей становится мотивом-целью, который активизирует процессы формирования психического образа, а психический образ, в свою очередь, активизирует деятельность, направленную на удовлетворение потребности и мотива-цели, вызвавших эту деятельность. Необходимо отметить, что поскольку все эти элементы связаны в систему с обратной связью, где не действуют привычные причинно-следственные отношения, то, строго говоря, неважно, с какого из элементов начинать рассмотрение такой системы. Однако по сложившейся бытовой и научной традиции, для облегчения понимания функционирования такой системы принято начинать с анализа побудительных причин - потребностей, целей и мотивов, затем переходить к рассмотрению формирования психического образа и, наконец - к рассмотрению деятельности, которая, с одной стороны, является следствием психической активности, а с другой - направлена на прекращение этой активности.

Таким образом, предмет изучения психологии - это самоуправление целенаправленной жизнедеятельностью организма.

Дать определение любому научному понятию - значит объяснить его с помощью других, уже известных понятий, указать на его место в ряду других, уже известных явлений, выделив при этом специфические, присущие только этому понятию особенности. Применим это правило для определения предмета психологии.

Психика присуща живым организмам и отсутствует у неживых объектов - физических тел. По поводу того, чем же отличается живая материя от неживой, написано много научных работ, которые сходятся в том, что живые организмы способны к целенаправленной жизнедеятельности. Неодушевленные, неживые объекты такой способностью не обладают. В настоящее время никто не спорит с тем положением, что активная целенаправленная жизнедеятельность возможна только в том случае, если имеется возможность самоуправления этой жизнедеятельностью.

Ключевым в таком определении предмета психологии является понятие "управление".

Вряд ли кто-то станет спорить, что мир бесконечен и непознаваем до конца и что возможна некая непознаваемая сущность, если хотите, Бог или Природа, которая оказывает влияние, а может быть и управляет душой живого организма, в то время как душа, допускающая ее познание, управляет самим организмом. Душа - "псюхе", психика - управляет человеком как целостным объектом, не выделяя его отдельных органов или составляющих частей. Различные науки, изучающие человека, определяя свой предмет изучения, выделяют различные аспекты жизнедеятельности организма, причем аспект управления активной целенаправленной жизнедеятельностью организма стал предметом изучения науки, в название которой вошло слово "душа" - науки психологии. В монографиях, посвященных теоретическим проблемам управления в технике, в кибернетике, в психологии и т. д. механизм управления давно уже понимается как система с обратной связью, включающая в свою структуру три основные компонента, связанные как прямой, так и обратной связью (рис. 2).

Рис. 2

Отметим, что данная схема ни в коем случае не претендует на то, чтобы продемонстрировать всю сложность и многогранность механизма управления. В этой схеме подчеркивается системный характер функционирования управления, предполагающий прямые и обратные связи отдельных элементов.

В отечественной психологии также неоднократно делались попытки представить структуру и функционирование психики как систему с обратной связью. Это и рефлекторное кольцо, и системный подход Н. А. Бернштейна к анализу движений, и акцептор действия П. К. Анохина и другие более или менее известные попытки объяснить функционирование психики, используя системные принципы. Рассматривая психику как функциональную систему эти авторы, безусловно, стремились к целостному пониманию психики, когда все элементы психики логически связаны друг с другом.

Наиболее четко идея целостности психики и системной взаимосвязи отдельных компонентов психики - мотива, образа и действия, нашла свое отражение в работах М. Г. Ярошевского, использовавшего системный подход для категориального анализа "... развития психологического познания как деятельности" [2, с. 159]. Он убедительно показал, что слабость и односторонность популярных психологических теорий - психоанализа, гештальтпсихологии и бихевиоризма состоит как раз в том, что эти теории не используют всестороннего, целостного, системного подхода к изучению психики и, в конечном счете, ограничены в понимании предмета психологии. Так, психоанализ, гештальтпсихология и бихевиоризма анализируют соответственно потребности и мотивы, психический образ и деятельность, но не рассматривают психику в целом, во всей полноте ее свойств.

Применяя общую схему системы управления к психике, можно наполнить ее конкретным психологическим содержанием:

- цели управления состоят в удовлетворении потребностей и мотивов, изучение которых, относится к предмету психологии (традиционный предмет психоанализа);

- средства - это психический образ, изучение которого также относится к предмету психологии (традиционный предмет гештальтпсихологии);

- результат - это деятельность, направленная на достижение цели, изучение которой несомненно относится к предмету психологии (традиционный предмет бихевиоризма и, к слову, отечественной теории деятельности).

Необходимо отметить, что системная концепция психики шире, чем любая традиционная психологическая теория, в том числе и теория деятельности, и в то же время не противоречит ни одной из них. Именно в ней реализуется целостный подход к психике. Однако для понимания таких важнейших проблем общей психологии, как психическое развитие и сознание, системное представление предмета психологии должно быть несколько сложненее и детализированее.

Межпредметная связь психологии и философии.

Психология как наука, имеющая свой предмет, базируется на собственной аксиоматике и для развития не нуждается в привлечении основополагающих принципов других наук - философии, социологии, биологии и т. д. , но как одна из наук о человеке связана с ними межпредметными связями.

Философия, так же как и психология, изучает проблемы человека, однако философии свойственен совершенно иной уровень обобщения или абстрагирования при изучении человека. Для психологии человек - это личность с именем, его личностными особенностями, проблемами и т. д. Для философии человек - субъект или объект, подчиняющийся тем же законам бытия, что и другие субъекты и объекты. Философскому научному анализу свойственен наиболее высокий уровень обобщения и абстрагирования от конкретных условий бытия. Философия оперирует не конкретными научными данными, а категориями, наиболее общими понятиями, имеющими познавательное значение и поэтому может являться основой (и, одновременно - следствием!) для всех остальных конкретных наук: биологии, социологии, психологии, медицины, физики, химии, математики и т. д.

Несомненно, что философия в нашей стране оказывала огромное влияние на психологию. До революции психология развивалась в основном как наука о душе, т. е. об идеальном аспекте бытия человека. Понимание души в науке психологии было очень близко пониманию души в религии. Душа рассматривалась как нечто данное человеку от Бога, непознаваемое, неподдающееся экспериментальному изучению. В связи с этим экспериментальная психология отвергалась или, по крайней мере, ей не придавалось большого значения. Главным методом познания признавалась интроспекция, т. е. смотрение внутрь себя. Психолог должен был наблюдать сам за собой и на основании этого делать научные выводы. В начале ХХ в. в предреволюционный период и сразу же после революции это положение сохранялось. Наиболее ярким представителем интроспективной психологии был директор психологического института Московского университета профессор Г. И. Челпанов, которого совершено справедливо можно назвать идеалистом.

После революции исторический и диалектический материализм стал активно внедряться во все сферы науки. Ученые должны были принять философскую доктрину диалектического и исторического материализма, либо уйти из науки. Для некоторых ученых это был очень тяжелый выбор, затрагивающий их глубинные личностные позиции. Для других этот выбор прошел более или менее безболезненно: и в то время, и сейчас были и будут такие ученые, которые считают диалектический и исторический материализм наилучшей философской доктриной.

В 1920 г. известный ученый П. П. Блонский опубликовал книгу "Реформа науки", в которой была предпринята первая попытка перевести психологию на позиции диалектического и исторического материализма. Следующий шаг в этом направлении был сделан в 1923 г. другим известным психологом В. Н. Корниловым. Позднее естественнонаучные работы В. М. Бехтерева и И. П. Павлова использовались для укреплению позиций диалектического и исторического материализма в психологии. Окончательное принятие диалектического и исторического материализма в психологии связывается с работами Л. С. Выготского, С. В. Кравкова, С. Л. Рубинштейна и др. По сути дела, начиная с 20-х годов не было предпринято ни одной серьезной попытки критического анализа роли диалектического и исторического материализма в отечественной психологии.

В нашей стране, начиная с середины 20-х годов психология была сильно политизирована и идеологизирована. Эта ситуация возникла в результате того, что психология, имевшая, казалось бы, собственный предмет изучения, находилась в подчиненном положении по отношению к марксистско-ленинской философии - диалектическому и историческому материализму и, как следствие, возвела ленинскую теорию отражения в ранг философской базы отечественной психологии. В связи с тем, что философия в нашей стране была крайне идеологизированной, психология практически без сопротивления восприняла эту партийную идеологизированность и развивала ее в психологической теории деятельности...

Психология рассматривалась как наука о психике - свойстве мозга, заключающемся в отражении объективной реальности. (Причем отметим, что в соответствии с ленинской теорией отражения само отражение не является специфическим свойством мозга - оно присуще как живой, так и неживой материи и не известно, что более объективно отражает реальность - неживое зеркало или живой мозг.) Такой подход к пониманию предмета психологии в максимально возможной мере соответствовал единственной официально разрешенной философии диалектического и исторического материализма. По сути дела, наивное стремление сохранить верность материализму и заручиться, как индульгенцией, ссылкой на теорию отражения, разработанную В. И. Лениным, (который не являлся ни философом, ни, тем более психологом, но был признанным практиком-революционером, первым российским диктатором, обосновавшим и внедрившим диктатуру пролетариата) окруженным ореолом непогрешимого ученого-энциклопедиста, чьи слова по любому поводу требовалось рассматривать как истину в последней инстанции, привело к утрате специфического для психологии предмета, способного сделать ее наукой, независимой от философии.

После революции 1917 г. в нашей стране безраздельно царил диалектический и исторический материализм. В названии этого философского направления отражается самая главная отличительная его особенность:

- диалектический - бытие рассматривается как противоречивое, находящееся в непрестанном движении, развитии;

- исторический - бытие рассматривается с позиций становления и развития явления или вещи, признается преемственный характер изменения явлений и вещей;

- материализм - в данном философском направлении признается первичность материального и вторичность идеального. Это означает вторичную роль сознания по отношению к бытию, вторичную роль мышления по отношению к материи.

За рубежом, в отличие от нашей страны, в качестве философской основы психологического исследования используются различные философские теории.

Справедливости ради нужно сказать, что и за рубежом отдельные психологи стоят на марксистских позициях. Таких психологов немного, но они есть, и в нашей стране охотно публиковались их научные работы. Однако это работы одних и тех же авторов, принадлежащих одному и тому же, очень тесному кружку.

Как и отечественные психологи, психологи на Западе признают принцип диалектики, т. е. считают, что психологические явления противоречивы, находятся в постоянном движении и изменении. Например, теория З. Фрейда, которую так активно критиковали и в нашей стране и за рубежом, очень диалектична. Во главу угла в ней возводится внутриличностный конфликт, противоречия между желаемым и возможным.

Как и отечественные психологи, психологи на Западе признают принцип историзма, т. е. рассматривают психологические явления в становлении и развитии. Невозможно, пожалуй, найти ни одной психологической теории на Западе, в которой отвергался бы принцип развития.

Основное отличие между отечественными и западными психологами состоит в признании первичности идеального или материального, сознания или бытия.

Зарубежные психологи вообще стараются не высказываться относительно своих философских взглядов. Тем не менее, их подход к решению научных проблем позволяет судить об их философской направленности. Наиболее популярным среди психологов Запада является такое философское направление как позитивизм, который, по сути дела, отказывается от решения вопроса, что первично: сознание или материя. Главное, с точки зрения позитивизма, - это опора на факты, установленные в научном исследовании и отказ от фактов, противоречащих друг другу. Практика научного эксперимента возводится позитивизмом в наиболее высокую степень и поэтому иногда он считается своеобразной научной религией - философией большинства ученых за рубежом, в том числе и ученых-психологов.

Не решая вопроса о первичности сознания или бытия, западные психологи фактически разрабатывали разнообразные психологические теории, причем некоторые их этих теорий были ближе к материализму, чем к идеализму. Например, известная психологическая теория бихевиоризма, стремящаяся объяснить поведение человека материальными факторами и полностью отказывающаяся от понятия "душа", очень близка к вульгарному материализму.

Отечественными психологами, по крайней мере, если судить по их научным работам, признается первичность материального. Осознание, идеальное, психическое рассматривается как вторичное, как следствие. Без преувеличения можно сказать, что в настоящее время все отечественные ученые во всех конкретных научных областях, даже в тех, которым, как, например, физике, удалось добиться относительной независимости от марксистско-ленинской философии, являются последователями диалектического и исторического материализма, хотя бы потому, что никакой другой, альтернативной философской теории у нас в стране просто не существует. И несмотря на то, что в последнее время появилась возможность для критического анализа диалектического и исторического материализма, пройдет еще несколько десятилетий, пока психология освободится от засилия этого философского направления.

В рамках диалектического материализма, признающего материальное первичным, а духовное, психическое - вторичным, психология оказалась наукой, изучающей вторичные явления, в отличие от физики, химии, биологии и других наук, изучающих материальные, первичные явления.

Итак, всеми психологами, и отечественными и зарубежными, признается диалектичность и историзм психологических явлений. Разница состоит только в подходе к решению вопроса о первичности сознания или материи, бытия, материального или идеального. Психология в нашей стране стоит на позициях материализма. На Западе от решения этого вопроса просто отказываются. Кто прав? Трудно однозначно ответить на этот вопрос, однако у любого ученого-психолога, есть вполне определенная личная позиция.

Известно, что в хронологическом плане нет никаких доказательств первичности возникновения материи или сознания:

- одни теории, утверждают, что первична материя, она возникла, а потом, развивясь стала одушевленной материей;

- другие теории, утверждают, что первична душа, идея, которая потом материализовалась;

- третьи считают, что и материя и сознание были всегда, никогда не создавались и всегда останутся.

Мне, как психологу, одинаково безразличны все эти теории. Все философские споры о первичности материи или сознания должны решаться философами и к предмету психологии - естественной, экспериментальной науки - не имеют ни какого отношения.

Однако трудно согласиться с тем, что психология изучает, что-то вторичное или второстепенное по сравнению с материей. Причем хронологическое первенство никак не связано с первенством по важности для человека. Психология изучает самое главное, первичное - душу человека и есть масса всевозможных подтверждений тому, что духовная сторона жизни человека гораздо важнее его материальной стороны. Рассматривая первичность идеального или материального для жизни человека, психолог выступает как идеалист, несомненно отдавая примат идеальному над материальным. Все другие науки о человеке, если их представители того пожелают, могут изучать нечто вторичное, но было бы лучше, если бы они тоже изучали только первичное, не ставя никаких наук, принципов, процессов или явлений во вторичное, подчиненное положение.

Методологический анализ в психологии.

Вначале попытаемся определить само понятие "методология". В нашей стране методология рассматривается как раздел конкретной науки, изучающий ее основные принципы. В частности, методология психологии изучает основные принципы психологии.

Методологический анализ предполагает, что необходимо абстрагироваться, отвлечься от конкретных научных фактов и осознать те основные принципы, на которых строится данная наука. Методологический анализ направлен не на получение новых данных; он позволяет осознавать и обобщать конкретные экспериментальные данные, устанавливать меру соотношения между конкретными данными в разных областях науки, в данном случае - в психологии.

За рубежом методология понимается не как совокупность основных принципов конкретной науки, а как совокупность приемов, методов и методик в этой конкретной науке. Теоретическое методологическое исследование рассматривается за рубежом как спекуляция, как попытка приобрести научный авторитет, не принося науке никакой пользы. Из этого не следует, что зарубежные ученые не интересуются основными принципами их науки. Просто существующие за рубежом разнообразные теоретические и экспериментальные подходы в психологии, настолько сильно отличаются друг от друга, что попытка найти общие, объединяющие их принципы ведет к очень глубоким обобщениям, лежащим в области философии, а не психологии и не представляют для каждого конкретного психологического направления научной ценности. Странно было бы говорить, например, о "методологии американской психологической науки", однако вполне уместно говорить о методологических принципах психоанализа, бихевиоризма или другого конкретного психологического направления, существующего в Америке.

Своеобразие развития отечественной психологии позволило сформулировать основные методологические принципы "советской психологической науки", поскольку, с одной стороны, вся советская психология базировалась на одной-единственной философской теории - диалектическом и историческом материализме, а с другой - имела одну-единственную общепсихологическую теорию - теорию деятельности. Следует отметить, что существование этих принципов сыграло роль "прокрустова ложа" для психологов-исследователей, от которых требовалось подгонять все новые психологические знания к единым методологическим требованиям.

Системная концепция общей психологии требует пересмотра прежних и формулирования новых основных методологических принципов общей психологии, справедливых для данной концепции:

1. Принцип системности: психические процессы связаны друг с другом прямыми и обратными связями как элементы открытой функциональной системы.

2. Принцип развития психики: психика, понимаемая как открытая функциональная система, всегда избыточна при самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью и поэтому сама порождает новое содержание жизнедеятельности.

3. Принцип единства сознания и бессознательного: функционирование любых психических процессов как элементов единой системы, а также психики в целом, может управляться как с помощью сознания - активности психики, специально направленной на контроль функционирования психики, так и бессознательно, непреднамеренно, непроизвольно, автоматически, при этом сознательное и бессознательное могут быть поняты как два параллельных контура управления.

Теоретический анализ в психологии.

Как у нас в стране, так и за рубежом перед началом экспериментального исследования или практической работы психолог проводит определенную, иногда осознаваемую, а иногда и неосознаваемую им самим, различную по сложности и трудоемкости теоретическую работу, направленную на предвидение ожидаемого им результата.

Важно отметить, что и отечественные и зарубежные психологи перед проведением психологического исследованию или практической работы должны иметь определенную теоретическую концепцию, и этом смысле отечественные психологи ничем не отличаются от психологов за рубежом. Где бы не работал психолог и какой бы он не имел практический или исследовательский опыт, в любом случае перед проведением практической работы он должен иметь свою персональную концепцию - совокупность своих идей и замыслов. Согласитесь, что начинать исследование, не имея никаких идей и замыслов относительно его проведения,- значит надеяться на удачу, которая приходит очень редко.

За рубежом эта теоретическая работа проходит следующим образом: если психолог "принадлежит" к определенной психологической школе, разрабатывающей конкретную психологическую теорию среднего уровня обобщения, позволяющую, с одной стороны, осмысливать и обобщать результаты различных исследований с единых теоретических позиций, а, с другой стороны, на основе единых теоретических позиций строить новые исследовательские программы, то он разрабатывает свою персональную концепцию и выдвигает соответствующие гипотезы исследования в рамках этой психологической теории.

Однако за рубежом большинство психологов-практиков, не примыкают ни к какой научной теоретической школе и исходят из так называемой парадигмы, т. е. набора психологических теоретических сведений, принятых большинством психологов во всем мире. Приведу известный пример: положение теории З. Фрейда о том, что конфликт между желаемым и возможным может привести к неврозу, признается практически всеми психологами - оно включено в парадигму; положение о детской сексуальности и эдиповом комплексе разделяется далеко не всеми психологами и критикуется не только у нас в стране, но и за рубежом - оно в парадигму не включено. Таким образом, для психологов-практиков парадигма выступает как совокупность признаваемых всеми теоретических положений, пусть даже не очень связанных, эклектически соединенных в единое целое. Тем не менее научные данные, соединенные в парадигме, позволяют психологам-практикам в критических ситуациях (а именно такие ситуации им приходится разрешать в большинстве случаев) воспользоваться теоретическими и экспериментальными разработками самых разнообразных теорий и в этом нет большого греха.

Хочется лишь отметить, что для успешного использования на практике парадигмы психологических знаний, необходимо эти знания иметь, т. е. необходимо знать все психологические теории, включенные в парадигму, их сильные и слабые стороны, мнение психологической общественности относительно того или иного нюанса каждой психологической теории. Таким образом, использование психологической парадигмы никак нельзя принимать за отказ от теоретической работы. Использование парадигмы перед проведением практических психологических работ требует, пожалуй, более широкого знания различных психологических теорий, разработанных во всем мире, чем использование конкретной психологической теории среднего уровня обобщения.

При проведении научно-исследовательских работ отечественные психологии точно также, как и зарубежные, разрабатывали концепцию исследования, выдвигали гипотезу исследования, но были вынуждены связывать их не только с положениями марксистско-ленинской философии - диалектического материализма, и с методологическими принципами советской психологии, но и с положениями единственной существующей в нашей стране теории среднего уровня обобщения - теории деятельности.

Использование парадигмы психологических знаний для теоретической проработки исследования в нашей стране не применялось, а само ее существование оспаривалось - ведь парадигма включает научные знания многих разных психологических теорий, каждая из которых в чем-то справедлива, а это нарушало монопольное положение, занятое в отечественной психологии теорией деятельности, которая, по мнению ее авторов и последователей, была единственно правильной.

В принципе, наверное никто не против теории деятельности и ее попыток объяснить всю психологию со своих позиций - наверное, к этому стремятся любые теории. Она содержит много положений, справедливых именно для объяснения феноменов деятельности, но не более того.

Необходимо отметить, что в последние годы все больше отечественных психологов-практиков при разработки своих конкретных персональных концепций исследования исходят из парадигмы психологических знаний, включающих мировые достижения психологии. Было бы хорошо, если бы эта тенденция сохранилась при параллельном развитии других психологических теорий, способных конкурировать в нашей стране с теорией деятельности.

Несомненно, что многие психологи в нашей стране являются искренними последователями теории деятельности. Уважая их убеждения и, не пытаясь "обратить их в свою веру", хотелось бы надеяться, что системная концепция общей психологии, как и другие концепции, разработанные в будущем другими авторами, тоже найдет своих сторонников.

Основные положения.

Психика - открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущая живому организму (см. рис. 1).

Психика, понимаемая как система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью организма, имеет свою внутреннюю, присущую ей логику и может рассматриваться как с точки зрения функционирования отдельных элементов системы и их взаимосвязи, так и с точки зрения функционирования системы в целом.

Психология - наука о самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью организма.

Психология как наука, имеющая свой предмет, базируется на своей собственной аксиоматике и для собственного развития не нуждается в привлечении основополагающих принципов других наук - философии, социологии, биологии и т. д. , но как одна из наук о человеке связана с другими науками межпредметными связями.

Основные принципы системной концепции общей психологии:

1. Принцип системности: психические процессы связаны друг с другом прямыми и обратными связями как элементы открытой функциональной системы.

2. Принцип развития психики: психика, понимаемая как открытая функциональная система, всегда избыточна при самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью и поэтому сама порождает новое содержание жизнедеятельности.

3. Принцип единства сознания и бессознательного: функционирование любых психических процессов как элементов единой системы, а также психики в целом, может управляться как с помощью сознания - активности психики, специально направленной на контроль функционирования психики, так и бессознательно, непреднамеренно, непроизвольно, автоматически, при этом сознательное и бессознательное могут быть поняты как два параллельных контура управления.

1.2. Структура общей психологии.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Структура общей психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Структура общей психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Общая психология - это особое наименование, употребляемое для характеристики наиболее общих закономерностей, выявляемых психологией, методов изучения, которыми пользуется эта наука, теоретических принципов, которых она придерживается, основных научных понятий, вошедших в её обиход" [1, с. 51-52].

"Результаты исследований в области общей психологии - фундаментальная основа развития всех отраслей и разделов психологической науки" [1, с. 52].

"Научной философской основой исследований советских психологов в области общей психологии является диалектический материализм" [2, с. 244].

"Для удобства рассмотрения эти понятия (понятия общей психологии - А. Г.) объединяются в три основные категории: психические процессы, психические состояния, психические свойства или особенности личности" [1, с. 52].

"Психические процессы охватывают:

1) познавательные процессы: ощущения и восприятия, память, воображение и мышление;

2) волевые процессы: мотивы, стремления, желания, принятие решений;

3) эмоциональные процессы: чувства, эмоции.

К психическим состояниям относятся проявления психических процессов: познавательных (например, сомнение), волевых (уверенность), эмоциональных (настроения, аффекты).

Психические свойства включают: качества ума (способности), устойчивые особенности волевой сферы (характер), закрепившиеся качества чувств (темперамент).

Разделение на указанные группы основных понятий общей психологии условно. Понятие "психический процесс" подчеркивает процессуальный характер изучаемого общей психологией явления. Понятие "психическое состояние" характеризует статический момент, относительное постоянство психического явления. Понятие "психическое свойство" отражает устойчивость исследуемого явления, его повторяемость и закрепленность в структуре личности. Так, аффект может рассматриваться и как психический процесс, `поскольку в нем выражена динамика чувств, стадиальный его характер; и как психическое состояние, поскольку он характеризует психику в данный период времени; и как проявление психических свойств личности: вспыльчивости, гневливости" [2, с. 243-244].

Учебники по курсу общей психологии традиционно включают в себя такие разделы как "Психология как наука" (или "Введение в психологию"), "Личность и деятельность" (или "Личность в деятельности и общении"), "Психические процессы" (или "Познавательные процессы"), "Индивидуально-психологические особенности личности" (или "Психологические особенности личности"). Возможны и другие варианты названий разделов, включенных в разделы глав и порядка их изложения при неизменном основном содержании разделов. Самостоятельного раздела "Психические состояния" учебники по общей психологии, как правило, не содержат (А. Г.).

Лекционные университетские программы по общей психологии при подготовке психологов рассчитаны, как правило, на два года изучения и содержат курсы: "Введение в психологию", "Ощущение и восприятие", "Внимание и память", "Мышление и речь", "Эмоции и воля", "Деятельность", "Личность" (А. Г.).

Концепция.

В течение нескольких лет автору приходилось читать полуторачасовую обзорную лекцию по общей психологии. За эти полтора часа необходимо было рассказать слушателям какие разделы включены в общую психологию, в чем сущность этих разделов и как они связаны между собой. Для того, чтобы такая лекция была понятной, она должна иметь четкую внутреннюю логическую структуру. Обдумывая логическую структуру такой лекции, становилось понятно, что самый правильный путь - следовать в лекции логике самого предмета - общей психологии.

Осознание внутренней логики общей психологии может иметь огромное теоретическое и практическое значение. Оно состоит, разумеется, не только в том, что психологи смогут за полтора часа прочитать логически обоснованную обзорную лекцию по общей психологии. Принятие или не принятие определенной логики общей психологии влечет за собой различную оценку конкретных психологических знаний, полученных раньше, или получаемых теперь, выдвигает на первое место одни экспериментальные исследования или делает неактуальными другие, открывает возможности создания новых экспериментальных программ и новых областей практического применения психологии. Какова внутренняя логика предмета общей психологии?

Казалось бы, если эта логика имеется, то она, конечно, должна найти свое отражение в учебниках по общей психологии. За годы преподавания общей психологии в Ростовском университете автор познакомился с огромным количеством учебников по общей психологии, содержание которых было почти идентичным, но, внутренняя структура не совпадала. Это свидетельствовало об отсутствии в них определенной внутренней логики психологии. Конечно, трудно было ожидать, что такая внутренняя логика обнаружится в структуре учебников В. Вундта, У. Джеймса или отечественного психолога, работавшего в начале века, Г. И. Челпанова. Однако можно было предположить, что такая логика обнаружится в структуре фундаментального учебника "Основы общей психологии" С. Л. Рубинштейна, стяжавшего себе славу лучшего систематизатора в отечественной психологии, совершенствуясь и оттачиваясь в последующих, более современных учебниках. Ничуть не бывало!

Например, в учебнике С. Л. Рубинштейна, после главы "Ощущение и восприятие" следует глава "Память", а за ней - главы "Воображение" и "Мышление". Почему именно в таком, а не в другом, например, в обратном порядке? Чем оправдана та или иная логика изучения предмета общей психологии?

В последующих отечественных учебниках по общей психологии, вплоть до самых современных ситуация в принципе не изменилась, разве что некоторые разделы общей психологии стали объединять в отдельные главы, например, в главы "Познавательные процессы", "Психологические особенности личности" и т. д. Однако и логика изложения материала внутри этих глав и последовательность этих глав осталась неопределенной. Можно, конечно, сказать, что учебники психологии разрабатываются и издаются в течение многих лет и фактически выходят в свет уже несколько устаревшими. Да, это так. Однако проблема состоит совсем не в технических задержках.

Можно отметить, что отдельные ее разделы даются вообще без какой бы то ни было логической связи друг с другом. Например, типовой учебный план по психологии, которым пользуются во всех университетах России, выпускающих дипломированных психологов, предполагает чтение курса "Внимание и память". Какой логикой связаны между собой процессы внимания и памяти? Как они связаны с другими психическими процессами и, соответственно, какова логика связи этого курса с другими курсами общей психологии? Какой логикой определяется преподавание всего двухгодичного курса общей психологии?

Автор задавал эти, казалось бы, естественные вопросы преподавателям психологии самых различных отечественных университетов, выпускающих психологов, но не услышал ни одного удовлетворительного ответа. Большинство из них стремились обойти эти вопросы, не вникая в их суть - эти вопросы был для них неинтересны. Кто-то ссылался на давние традиции, кто-то - на авторитет составителей учебников и типового учебного плана. Действительно, типовые учебные планы не меняются десятилетиями, а ведь по существующим ранее и теперь положениям университетские кафедры психологии могут их ежегодно изменять и совершенствовать, преподавая учебные курсы по общей психологии в той последовательности и в том объеме, в котором они сами считают необходимым.

Ничуть не лучше обстоит дело и в зарубежных университетах, выпускающих психологов. Знакомство с учебными планами некоторых зарубежных факультетов психологии позволяет сделать вывод, что структура наших и зарубежных учебных планов по общей психологии являются зеркальными отражениями друг друга - одинаковое нагромождение фактов, одинаковое отсутствие внутренней логической структуры, обусловленное отсутствием логики самого предмета психологии.

Значит дело не в том, что учебники по общей психологии устаревают прежде, чем выходят в свет из-за бюрократов-чиновников и низких полиграфических мощностей. Проблема состоит в том, что учебные программы по курсу общей психологии, которые можно изменять и совершенствовать каждый год, тоже остаются неизменными, а это означает, что внутренняя логика общей психологии еще не осознана и не изучена.

Каким образом, отдельные психические процессы связаны между собой? Существует ли какая-либо внутренняя логика предмета психологии или отдельные психические процессы могут быть связаны друг с другом в любой комбинации?

Даже с первого взгляда кажется очевидным, что такая логика должна быть - ведь все психические процессы объединены общим объектом - человеком. Было бы очень странно, что предмет общей психологии, науки, прочно занявшей место в ряду других наук о человеке, не логичен, не имеет внутренней логики.

Безусловно, можно умозрительно представить себе множество различных оснований для структурирования общей психологии. Можно, например, как до сих пор, разделить все психические явления на процессы, свойства и состояния. Однако такое деление не может быть положено в основу логики общей психологии. Действительно, любое психическое явление может быть представлено и как процесс, и как свойство, и как состояние. Например, внимание традиционно рассматривается как психический процесс, но внимание - это и свойство ("Этот - внимательный человек, а тот - невнимательный") и состояние ("Управление автомобилем требует состояния повышенного внимания"). Такое традиционное деление говорит всего лишь о том, что принято рассматривать психические явления в трех различных проявлениях - как процесс, как свойство или как состояние. Однако оно не дает ответа на вопрос, как связаны психические явления друг с другом и как функционирует психика в целом, в совокупности всех психических явлений. Необходимо найти такую логику общей психологии, которая соответствовала бы логике функционирования психики как целого, не противореча логике функционирования отдельных психических явлений и их связей друг с другом. Эта логика появляется тогда, когда отдельные психические явления рассматриваются как элементы единой открытой функциональной системы с обратной связью.

В науках, использующих понятие системы - экономике, кибернетике, управлении, радиотехнике и т. д. давно уже установлено, что изучить и описать систему значит:

- изучить и описать особенности функционирования системы в целом;

- изучить и описать функционирование отдельных элементов системы и их взаимосвязь и взаимовлияние.

Необходимо отметить, что нет принципиальной разницы в том, что следует изучать и описывать первым, а что - вторым. Данная последовательность выбрана, исключительно исходя из дидактического правила, согласно которому обучение должно идти от простого к сложному. В данном случае проще начинать с особенностей системы как целого, а затем переходить к отдельным элементам системы.

Изучение и описание особенностей функционирования психики в целом, включает:

- системное определение предмета и принципов психологии;

- определение развития психики в онто- и филогенезе;

- определение сознания в единстве с бессознательным.

Изучение и описание функционирования отдельных элементов психики, а также их взаимосвязь и взаимовлияние включает:

- определение потребностей и мотивов;

- определение элементов, выполняющих функцию формирования психического образа: непроизвольного и произвольного внимания, ощущения и восприятия, эмоций и мышления;

- определение психической активности - деятельности;

- определение памяти как элемента системы, выполняющей функцию координации функционирования различных элементов психики.

Последовательность изучения и описания этих элементов задается логикой функционирования психики.

Самостоятельный интерес представляет изучение и описание проявлений функционирования психики как системы: темперамента, личности, характера.

Основные положения.

Общая психология как наука может быть структурирована в соответствии с внутренней логикой психики, обусловленной ее системным характером и поэтому концепция психики является одновременно и концепцией общей психологии.

1.3. Методы психологии.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Методы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Методы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Методы психологического исследования обнаруживают зависимость от основных теоретических принципов, реализуемых психологией, и конкретных задач, которые она решает.

Теоретической основой советской психологии является диалектический и исторический материализм, и поэтому принципиальный подход к психологическому исследованию определяется требованиями диалектического метода" [1, с. 53].

"Основу объективного метода в психологическом исследовании составляет принятый в научной психологии принцип единства сознания и деятельности" [1, с. 54].

"Субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга. Подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может" [1, с. 56].

"Как все естественные и общественные науки, психология располагает двумя методами получения фактов, подлежащих дальнейшему анализу - методами наблюдения и эксперимента, которые, в свою очередь, имеют ряд модификаций, не изменяющих их сущности...

Основной инструмент получения новых психологических фактов и объективного научного познания - это экспериментальный метод" [1, с. 57-58].

"Понятие" метод психологического исследования" может быть употреблено и в значении специальной методики решения конкретной научной психологической проблемы" [1, с. 60].

Концепция.

В соответствии с отечественной психологической традицией принято считать, что методы психологического исследования зависят от основных теоретических принципов психологии, среди которых главный - единство сознания и деятельности [1, с. 53-54] и что субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга, а подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может [1, с. 56].

Применимы ли по отношению к психологии понятия "теоретическое исследование" и "методы теоретического исследования"? Да! Целью такого теоретического исследования является разработка концепции и гипотез экспериментального, методического исследования. Без разработки концепции и гипотез такое исследование будет бесцельным, хаотическим. Теоретическое исследование всегда субъективно. Не зря научные концепции всегда персонифицированы, носят имя своего разработчика, например, психоаналитическая концепция Фрейда или психоаналитическая концепция Юнга и т. д. Рассматривая разработку концепции как неотъемлемую часть исследования, необходимо признать, что любое исследование, независимо от того, какие были использованы методы,- объективные или субъективные, все-таки отчасти субъективно.

В самом методическом исследовании также можно выделить субъективные аспекты. Так, сама процедура применения методики - собственно эксперимент - по-разному, субъективно воспринимается экспериментатором и каждым из испытуемых. Например, именно на субъективном восприятии стимульного материала различными испытуемыми строится проективный метод исследования. Интерпретация полученных данных также субъективна и зависит от профессиональных знаний, опыта, личностных особенностей и т. д. экспериментатора. Поэтому нет смысла противопоставлять "субъективный и объективный принципы изучения в психологии" [1, с. 56]. Правильнее было бы говорить о большей или меньшей доле субъективности в исследовании, обеспечивающей достоверность результатов исследования.

Несомненно, методы психологического исследования зависят от той теории, в рамках которой они были разработаны. Однако можно, вероятно, говорить о "парадигме психологических методов исследования" как о совокупности таких методов, которые признаются и применяются всеми психологами независимо от их теоретических пристрастий.

Системная концепция психики не предъявляет к психологическим методам никаких особых требований, ограничивающих использование психологических методов, разработанных в различных психологических школах. Однако следует отметить, что до сих пор не разработаны такие методы, с помощью которых можно было бы исследовать психику в целом, как единую функциональную систему, хотя такие попытки неоднократно предпринимались и у нас в стране и за рубежом. Системная концепция психики может явиться теоретической основой для дальнейшей разработки таких методов.

Основные положения.

Системная концепция психики не ограничивает использования уже разработанных психологических методов и может являться теоретической основой для разработки новых методов.

1.4. Психика и мозг.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Методы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Методы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Методы психологического исследования обнаруживают зависимость от основных теоретических принципов, реализуемых психологией, и

конкретных задач, которые она решает.

Теоретической основой советской психологии является диалектический и исторический материализм, и поэтому принципиальный подход к психологическому исследованию определяется требованиями диалектического метода" [1, с. 53].

"Основу объективного метода в психологическом исследовании составляет принятый в научной психологии принцип единства сознания и деятельности" [1, с. 54].

"Субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга. Подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может" [1, с. 56].

"Как все естественные и общественные науки, психология располагает двумя методами получения фактов, подлежащих дальнейшему анализу - методами наблюдения и эксперимента, которые, в свою очередь, имеют ряд модификаций, не изменяющих их сущности...

Основной инструмент получения новых психологических фактов и объективного научного познания - это экспериментальный метод" [1, с. 57-58].

"Понятие" метод психологического исследования" может быть употреблено и в значении специальной методики решения конкретной научной психологической проблемы" [1, с. 60].

Концепция.

Подавляющее большинство психологов в нашей стране и за рубежом считают, что психика является свойством мозга, центрального отдела нервной системы. Это, казалось бы бесспорное положение, всегда смущало автора.

Каким образом одноклеточный организм, у которого нет ни только центральной нервной системы, но и вообще специализированных нервных клеток (организм-то - одноклеточный!) способен реагировать на окружающую среду? Как он может оценивать, благоприятна ли окружающая среда или опасна для его жизнедеятельности - ведь для этого необходимо каким-то образом "помнить" определенные свойства среды и иметь возможность их анализировать? Где находится память одноклеточного организма и как он анализирует окружающую среду? Каким образом принимается решение о том, что одноклеточный организм должен начать двигаться и как управляется такая сложная функция, как двигательная? Почему, в конце концов, одноклеточный организм активно избегает гибели и ищет пищу для продолжения своей жизни? Где сохраняются эта жажда жизни в одноклеточном организме?

Одноклеточный организм, выполняя практически все те же функции, что и организм "венца творения" - человека, прекрасно обходится без мозга и даже без нервной системы вообще. Свести все психические свойства одноклеточного организма к "атомарным" - неразложимым на более простые и поэтому неизучаемым - свойствам чувствительности и раздражимости никак не удается. Одноклеточный организм явно обладает психикой, способной решать сложные задачи по управлению своей жизнедеятельностью. Где же "прячется" его психика? А может быть и для человека роль мозга, как главного органа психики, преувеличена?

Возможно, что с развитием мозга появляются новые возможности управления жизнедеятельностью, но таинственная, генетически исходная психика, существующая без нервной системы, не может исчезнуть без следа.

Положение о том, что психика - свойство мозга, может рассматриваться в качестве одной из вероятных гипотез, но не более того. У автора нет никакой определенной концепции относительно того, является ли психика свойством мозга, однако это не снимает поднятую проблему. Привлечь внимание к решению научной проблемы не менее важно, чем сформулировать концепцию ее решения.

Основные положения.

Представления о том, что психика является свойством мозга, вероятно, так же неверны, как средневековые представления о локализации души в сердце

1.5. Развитие психики, способности.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Развитие психики в филогенезе" включена в раздел "Введение в психологию", тема "Развитие личности" ("Развитие психики в онтогенезе") включена в раздел "Личность и деятельность". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Развитие психики в филогенезе" изучается в курсе "Введение в психологию", тема "Развитие личности" ("Развитие психики в онтогенезе") изучается в курсе "Личность" (А. Г.).

"Развитие психики реализуется в форме филогенеза (становление структур психики в ходе биологической эволюции вида или социокультурной истории человечества в целом и отдельных его этнических, социальных, культурных групп) и в форме онтогенеза (формирование психических структур в течение жизни отдельного организма - человека или животного)" [2, с. 333].

"С позиций советской психологии основное содержание онтогенеза составляет предметная деятельность и общение ребенка (прежде всего совместная деятельность - общение со взрослыми). В ходе интериоризации ребенок "вращивает", "присваивает" социальные, знаково-символические структуры и средства этой деятельности и общения, на основе чего и формируется его сознание и личность" [2, с. 250].

"Возрастная психология - отрасль психологической науки, изучающая закономерности этапов психического развития и формирования личности на протяжении онтогенеза человека от рождения до старости" [2, с. 60].

"В советской психологии методологической основой теории развития психики является марксистско-ленинская диалектика как общая теория развития. В 20-30-е гг. проблематика развития психики разрабатывалась в основном в рамках детской психологии, а в дальнейшем и на материале зоопсихологии, патопсихологии, исторической психологии. Развитие психики выступает при этом как объективный процесс, имеющий системную природу.

Однако вычленения отдельных его компонентов (задатков, факторов окружения) и выяснения соотношений между ними ещё не достаточно для понимания подлинной природы и условий развития психики. Для этого требуется рассматривать развитие психики как процесс последовательного включения человека в ряд социально-предметных деятельностей.

Интериоризация структур этих деятельностей определяет формирование многоуровневых базовых структур психики. Л. С. Выготским было обосновано положение о ведущей роли обучения в развитии психики: обучение должно идти впереди развития... Он критически оценивал представление об отождествлении развития с обучением и отрыве развития психики от обучения... " [2, с. 334].

"В самом общем виде развитие личности может быть представлено как процесс вхождения человека в новую социальную среду и интеграции в ней в результате этого процесса" [2, с. 332].

"Понятие "формирование личности" употребляется в двух смыслах. Первый - формирование личности как её развитие, его процесс и результат... Это собственно психологический подход к формированию личности.

Второй смысл - формирование личности как её целенаправленное воспитание (если можно так сказать, "формовка", "лепка", "конструирование"; А. С. Макаренко удачно назвал этот процесс "проектированием личности"). Это собственно педагогический подход к вычленению задач и способов формирования личности...

Нельзя допускать смешения психологического и педагогического подхода к формированию личности, в противном случае может произойти подмена желаемым действительного" [1, с. 225-226].

"Диалектико-материалистическая позиция при решении проблемы движущих сил развития личности с необходимостью требует обращения к характеристике тех противоречий, разрешение которых и обеспечивает осуществляющийся в развитии переход от низшего (простого) к высшему (сложному)" [1, с. 228].

"Движущие силы развития личности выявляются в противоречии между изменяющимися в деятельности потребностями человека и реальными возможностями их удовлетворения.

Удовлетворение потребностей вновь и вновь воспроизводит ситуацию, в которой обнаруживается противоречие между достигнутым уровнем развития потребностей человека и реальными возможностями их удовлетворения. Преодоление противоречий, ведущее к развитию личности, происходит в деятельности путем овладения определенными средствами её осуществления (приемами, способами, операциями, умениями, знаниями т. д.), что происходит в процессе обучения. При этом удовлетворение потребностей посредством активной деятельности закономерно порождает новую, более высокую по уровню потребность.

Вот почему развивающаяся личность, постоянно воспроизводя новые и новые потребности (а следовательно, и разветвленную систему мотивации), в свою очередь является результатом развития потребностей.

Развитие, отбор, и воспитание потребностей, приведение их к той нравственной высоте, которая должна быть свойственна человеку коммунистического общества, является одной из центральных задач формирования личности советского человека" [1, с. 228-229].

"В психологии филогенез понимается как процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики и поведения животных; возникновения и эволюции форм сознания в ходе истории человечества" [2, с. 428].

"... эволюция психики выражается в усложнении форм функции рецепторов, а также сигнальной деятельности" [1, с. 84].

Способности.

В учебниках по общей психологии тема "Способности" включена в раздел "Индивидуально-психологические особенности личности". В университетских лекционных программах по общей психологии эта тема изучается в курсе "Личность" (А. Г.)

"Способности - это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений, навыков, но которые сами к наличию этих знаний, навыков и умений не сводятся" [1, с. 439].

"Высшую ступень развития способностей называют талантом. Талант - это сочетание способностей, дающее человеку возможность успешно, самостоятельно и оригинально выполнять какую-либо сложную трудовую деятельность" [1, с. 450].

"Способности - это возможность, а необходимый уровень мастерства в том

или ином деле - это действительность" [1, с. 440].

"Способности обнаруживаются только в деятельности, и притом в такой деятельности, которая не может осуществляться без наличия этих способностей" [1, с. 440].

"Качественный анализ способностей направлен на выявление таких индивидуальных характеристик человека, которые необходимы для эффективного осуществления какого-либо конкретного вида деятельности.

Количественные измерения способностей характеризуют меру их выраженности. Наиболее распространенной формой оценки степени выраженности способностей являются тесты (см. тесты достижений, тесты интеллекта, тесты креативности)" [2, с. 381].

"Способности обнаруживаются не в знаниях, умениях и навыках, как таковых, а в динамике их приобретения, т. е. в том, насколько при прочих равных условиях быстро, глубоко, легко и прочно осуществляется процесс овладения знаниями и умениями, существенно важными для данной деятельности.

... способности - это индивидуально-психологические особенности личности, являющиеся условиями успешного осуществления данной деятельности и обнаруживающие различия в динамике овладения необходимыми для неё знаниями, умениями и навыками" [1, с. 440-441].

"Являясь индивидуально-психологическими особенностями, способности не могут быть противопоставлены другим качествам и свойствам личности - качествам ума, особенностям памяти, чертам характера, эмоциональным свойствам и т. д. , но должны быть поставлены с ними в один ряд" [1, с. 441].

"Как и все индивидуально-психические особенности личности, способности не приобретаются человеком в готовом виде, как нечто данное ему от природы, врожденной, а формируются в жизни и деятельности" [1, с. 454].

"Не признавая врожденности способностей, психология не отрицает врожденность дифференциальных особенностей, заключенных в строении мозга, которые могут оказаться условиями успешного выполнения какой-либо деятельности (чаще группы, целого куста профессий, специальностей, видов трудовой активности и т. д.). Эти морфологические и функциональные особенности строения мозга, органов чувств и движения, которые выступают в качестве природных предпосылок развития способностей, называются задатками" [1, с. 455].

"Задатки многозначны. На основе одних и тех же задатков могут развиваться различные способности, в зависимости от характера требований, предъявляемых деятельностью" [1, с. 456].

"Тот факт, что природные предпосылки способностей - задатки заключены в особенностях строения и функционирования нервной системы, делает достоверным предположение, что они, как и все другие морфологические и физиологические качества, подчинены генетическим законам. Вместе с тем гипотеза возможной наследуемости задатков не должна быть отождествлена с идеей наследственности способностей" [1, с. 458].

"Проявление способностей находится в прямой зависимости от конкретных приемов (методики) формирования соответствующих знаний и умений...

Есть основания считать, что едва ли не решающим фактором, от которого зависит, обнаружит ли человек способности к данной деятельности или нет, является методика обучения. " [1, с. 460]

"Существенно важный фактор развития способностей человека - устойчивые специальные интересы" [1, с. 461].

Концепция.

Отечественная психологическая традиция в вопросе о развитии психики, понимаемой как "отражение действительности в мозгу", на самом деле не анализирует развитие "отражения... ", а рассматривает соотношение потребностей и деятельности, их системную связь. В результате создается впечатление, что при рассмотрении вопроса о развитии психики "неудобное" понимание психики как "отражения... " исчезло и, в результате, "методологической основой теории развития психики" стала "марксистско-ленинская диалектика как общая теория развития" [2, с. 334], а не "ленинская теория отражения", на которой базируется традиционное понимание предмета психологии! Может быть, решая проблемы развития психики, авторы исходили из другого, системного, понимания предмета психологии?

Фактически, да! Отечественная психологическая традиция в отношении развития психики утверждает, что движущей силой, активизирующей развитие психики, являются противоречия между потребностями (мотивами, целями) и реальными условиями их достижения в деятельности [1, с. 228]. Наверное, нужно считать, что именно потребности (мотивы, цели) и деятельность образуют систему с обратной связью, которая приводит к тому, что новые потребности порождают новую по форме и содержанию деятельность, а новая деятельность порождает новые потребности. Отметим, что такие положения являются основополагающими в теории деятельности. При этом непонятно, откуда же берутся новые потребности и новая деятельность. Казалось бы, при возникновении противоречия между потребностями и реальными возможностями их удовлетворения в деятельности, потребности просто не могут быть удовлетворены! Система должна перестать функционировать именно потому, что "возможности" не соответствуют "потребностям". Никакого развития не должно быть и, на практике, в большинстве случаев, именно это и происходит!

Очевидно, что для объяснения феномена развития психики недостаточно такого упрощенного понимания функциональной системы, состоящей всего из двух элементов "деятельность?потребности", которая принята в отечественной теории деятельности.

Привлечение понятий "природные задатки", "социальные факторы окружения", "включение человека в ряд социально-предметных деятельностей", "интериоризация", традиционных для отечественной психологии, само по себе также является недостаточным для того, чтобы адекватно проанализировать феномен развития психики. Природные задатки могут оказаться невостребованными, социальные факторы окружения и включение человека в ряд социально-предметных деятельностей могут привести не к развитию, а к деградации, а гипотетический механизм интериоризации вообще не является специфическим для анализа феномена развития психики.

Необходимо, сохранив системное понимание психики, распространить это понимание на феномен развития психики и выявить специфические особенности функционирования психики как системы с обратной связью. Такие специфические особенности функционирования системы уже выявлены в других областях знаний - экономике, кибернетике, управлении, радиоэлектронике и других, использующих системные понятия.

Развивающаяся система это - открытая система, на функционирование которой, с одной стороны, влияют не только элементы самой системы, но и внешние факторы (например, помехи), а, с другой - элементы системы влияют не только друг на друга, но и на внешнюю среду (например, утечки). На практике, все системы - открытые; закрытые системы - абстракция, используемая исключительно в научных целях.

Из теории информации известно, что для того, чтобы открытая система (в том числе и открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью - психика) функционировала, ее элементы должны функционировать с избыточностью по интенсивности и содержанию, т. е. суммарная продуктивность отдельных элементов системы должна быть выше, чем ее продуктивность в целом. Действительно, часть продукта системы уничтожается помехами, другая часть исчезает в виде утечек и, поэтому, если продуктивность отдельных элементов системы не будет избыточной, основная функция системы не будет полностью реализована.

Понятия открытость и избыточность неявно используются в традиционном понимании психики. Действительно, психика открыта для внешнего мира: она познает мир, который влияет на нее и одновременно влияет на внешний мир, преобразуя его посредством деятельности. Психика избыточна, и это проявляется, например, в надситуативной активности.

С позиций системной концепции понятия "открытость системы" и "избыточность функционирования системы" являются необходимыми, ключевыми для анализа феномена развития психики. Функционирование психики как открытой и избыточной целенаправленной системы состоит в том, что:

- достижение любой конкретной цели, с одной стороны, оказывает влияние на всю целенаправленную жизнедеятельность живого организма - облегчает или затрудняет достижение других целей, включенных в единую иерархическую структуру, а с другой стороны, всегда полимотивировано - обусловлено не одним, а многими мотивами, оказывающими различное побуждающее действие на достижение цели, при наличии одного, наиболее актуального мотива-цели;

- следствием включенности любой конкретной цели в иерархию целей и полимотивированности достижения конкретной цели является избыточность психического образа, несущего по количеству и содержанию больше информации, чем необходимо для достижения конкретной цели. Кроме этого, все цели, сопутствующие данной конкретной цели, ведут к образованию своего избыточного образа -дополнительного элемента функциональной системы;

- следствием избыточности психического образа достижения цели является надситуативная, избыточная по отношению к достижению конкретной цели деятельность, направленная не только на удовлетворение мотива-цели, но и на частичное или полное достижение других целей и удовлетворение других мотивов. Созданный продукт деятельности и изменившаяся в силу своей открытости психика, а именно появившиеся навыки деятельности, могут неоднократно использоваться для достижения других целей и удовлетворения других потребностей и мотивов, которые становятся актуальными и достижимыми мотивами-целями;

- ставшие актуальными, мотивы-цели также включены в иерархию целей и полимотивированы, они порождают новые избыточные психические образы и удовлетворяются новой надситуативной деятельностью, порождающей новые потребности и мотивы и т. д. Это ведет к появлению нового содержания психики; психика усложняется, развивается (рис. 3).

Рис. 3

Такая система с обратной связью может, в принципе, функционировать до тех пор, пока имеются потребности и мотивы, побуждающие психическую активность. Понимая психику как открытую систему самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, можно утверждать, что такие потребности и мотивы не будут исчерпаны в течение всей жизни организма. Действительно, у организма регулярно возникают витальные потребности и мотивы, связанные с обеспечением жизнедеятельности. В то же время, внешние - природные и социальные - условия жизнедеятельности организма (факторы окружения, понимаемые в широком смысле слова), формируют у организма новые потребности и мотивы, цели достижения которых немедленно включаются в общую иерархию целей.

Для того, чтобы избыточный продукт функционирования системы приводил к развитию, он должен сохраняться, "запечатляться" в психике. Эту функцию выполняют процессы формирования психического образа как обобщенный элемент функциональной системы. Действительно, потребности и мотивы запечатляются в более или менее сильном побуждении к психической активности; деятельность - в продукте деятельности и только психический образ запечатляются в памяти, структурном элементе психики. Потребности, мотивы и деятельность запечатляются в психике только в той мере, в которой они являются компонентами психического образа, причем традиционно принято считать, что деятельность для такого переноса во внутренний, психический план должна быть еще интериоризирована. Необходимо отметить, что по традиции принято различать понятия интериоризация и запоминание, но поскольку никто не знает механизмов интериоризации, также как и механизмов памяти, правильнее, по-моему, использовать их как синонимы. Действительно, запечатлеться должны и потребности и мотивы и образ, для которых используется не термин "интериоризация", а термин "память". Так нужно ли говорить, что потребности, мотивы и образ запоминаются, а деятельность - интериоризируется?

Не зная механизма запечатления (усвоения, интериоризации, запоминания) всегда избыточного психического образа, психологи абсолютно точно знают, что для этого необходимы определенные потенциальные возможности. Если нет возможности к запечатлению психического образа, избыточный психический продукт - новые элементы функциональной системы и их содержание - не будет накапливаться, т. е. психика не будет развиваться.

Говоря о возможностях психического развития, правильнее всего было бы использовать традиционный термин задатки - как природную, объективную основу развития. Несомненно, важными компонентами задатков являются все морфологические и физиологические особенности строения организма, в том числе и врожденные свойства нервной системы, а также центральной нервной системы - мозга. Справедливости ради, следует отметить, что вопрос о природных, объективных задатках развития очень слабо изучен и уверенно утверждать можно лишь то, что для развития психики задатки необходимы.

Не меньшую роль играют объективные социальные возможности - факторы окружения.

Важнейшим аспектом психического развития является его динамика. Говоря о динамике психического развития, правильнее всего было бы использовать традиционный термин "способности": способный индивид - это тот, который быстро развивается, актуализируя свои потенциальные возможности - задатки, неспособный - тот, который развивается медленно.

Необходимо подчеркнуть, что способности нельзя поставить в один ряд с "качествами ума, особенностями памяти, чертами характера, эмоциональными свойствами и т. д." [1, с. 441], а также понять способности в отрыве от развития. Способности - динамический аспект развития, а само развитие - особенность системного функционирования психики. Высокие общие способности - это высокая динамика общего гармоничного развития психики; высокие специальные способности - это высокая динамика развития психики в одной, определенной сфере.

Динамика и содержание развития задаются не только спонтанным развитием, но могут целенаправленно, преднамеренно изменяться. Во время обучения и воспитания развитие может ускоряться, а в ситуации социальной или сенсорной изоляции - замедляться.

Целенаправленное обучение предполагает формирование специальных познавательных мотивов и целей, использует специальные дидактические приемы для формирования психического образа (приемы управления вниманием, восприятием, мышлением, памятью и т. д.), организует специальную учебную деятельность (практические занятия), направленную на удовлетворение познавательных мотивов. Иными словами, функционирование психики при обучении остается таким же, как и при любой другой жизнедеятельности. И условия развития психики в процессе обучения - открытость и избыточность психики, механизм запечатления (усвоения, интериоризации, запоминания), задатки - тоже сохраняются. Например, предложенное Л. С. Выготским "опережающее обучение" является, по существу, избыточным обучением, предполагающим, что развитие ребенка пойдет по направлению, предусмотренному обучением, а умственные и социальные задатки ребенка окажутся достаточными для того, чтобы в конце концов в полной мере "усвоить" изученный материал. Несомненно, что для многих детей избыточный материал, полученный во время опережающего обучения, по различным изучаемым предметам никогда не будет усвоен и востребован, однако именно эта избыточность материала создает возможность для психического развития ребенка.

Все сказанное по отношению к обучению в принципе справедливо и для воспитания, которое может быть понято как обучение социальным нормам поведения в обществе. Более детальное рассмотрение развития психики в обучении и воспитании является проблемой педагогической, а не общей психологии.

Реальное развитие психики осуществляется только в онтогенезе. Психика неразрывно связана с конкретным живым организмом, и поэтому развитие психики в филогенезе может пониматься только как научная абстракция, указывающая на возможность изучения и сопоставления развитости психики живых организмов, находящихся на различных ступенях эволюции.

Вряд ли необходимо подвергать сомнению научные факты, выявленные при изучении психики в филогенезе, однако этим фактам может быть дана различная научная интерпретация. В нашей стране эта интерпретация была связана с марксистско-ленинской философией, а именно, с положением Ф. Энгельса о том, что "труд превратил обезьяну в человека". Теория деятельности приняла это положение как постулат о том, что именно деятельность является главным фактором, обеспечивающим развитие психики в филогенезе.

С точки зрения системной концепции психики, этот постулат принижает роль потребностей и мотивов, и совершенно не учитывает роли психического образа в развитии психики. Не оспоривая положения о том, что труд может способствовать развитию обезьяны, отметим, что в филогенезе одноклеточный организм, не умеющий трудиться, все-таки развился в многоклеточный и т. д. и, без привлечения других факторов, кроме деятельности, объяснить такое развитие было бы очень трудно. Системная концепция психики снимает эти трудности, не противореча тем научным фактам, которые выявлены при изучении психики в филогенезе.

Основные положения.

Развитие психики обеспечивается открытостью системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущей живому организму и избыточностью функционирования каждого элемента этой системы (см. рис. 3).

Способности - динамический аспект развития психики. Высокие общие способности - это высокая динамика общего гармоничного развития психики; высокие специальные способности - это высокая динамика развития психики в одной определенной сфере.

1.6. Сознание.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Сознание" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Сознание" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Всякий живой организм избирательно (активно) относится ко всем внешним раздражителям, тем самым обнаруживая качественно новое свойство живой материи - саморегулирование" [1, с. 65].

"Саморегуляция - целесообразное функционирование живых систем разных уровней организации и сложности" [2, с. 352].

"Все живые организмы на всех этапах эволюции растительных и животных форм обладают особой, биологической формой отражения - раздражимостью. Раздражимость представляет собой способность живого организма реагировать на воздействия биологически значимых (биотических) влияний.

Элементарная раздражимость обнаруживается уже у простейших, одноклеточных живых организмов, которые на воздействие среды реагируют движением" [1, с. 65].

"Способы реагирования своеобразными движениями по отношению к биотическим факторам называют тропизмами, или таксисами" [1, с. 65].

"У животных форм возникает новый вид раздражимости - чувствительность" [1, с. 66].

"Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание. Сознание есть высшая, интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми" [1, с. 26].

"Сознание - высший уровень психического отражения и саморегуляции, присущий только человеку как общественно-историческому существу" [2, с. 368].

"Основные характеристики сознания состоят в том, что:

- сознание включает в себя совокупность знаний об окружающем нас мире;

- в сознании закреплено различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит "я" человека и его "не-я";

- сознание обеспечивает целеполагающую деятельность человека;

- в сознание включены определенные отношения и оценки внешнего мира. " [1, с. 26-27]

"Обязательным условием формирования и проявления всех указанных выше специфических качеств сознания является язык" [1, с. 27].

"Сознание, будучи общественным продуктом, присуще только человеку. Животные сознанием не обладают" [1, с. 28].

"По данным самонаблюдения, сознание лишено собственной психологической специфики - его единственный признак состоит в том, что благодаря сознанию перед индивидом предстают (с той или иной степенью ясности) различные явления, составляющие содержание конкретных психологических функций" [2, с. 369].

"Низший уровень психики образует бессознательное. Бессознательное - это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета... В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль человеком тех действий, которые он совершает, невозможна и оценка их результатов" [1, с. 28].

Концепция.

В учебниках психологии начала ХХ в. именно изучение состояний сознания рассматривалось как предмет психологии. Сознание рассматривалось в качестве синонима психики, а все то, что не осознавалось - считалось лежащим за пределами психологии. Тем не менее уже в начале ХХ в. З. Фрейд убедительно показал, что неосознаваемые человеком феномены влияют на его жизнедеятельность и что изучение этих феноменов так же относится к предмету психологии. Справедливости ради следует отметить, что и до З. Фрейда отмечались и исследовались неосознаваемые, так сказать, непроизвольные психические явления, например непроизвольное запоминание. Однако по традиции эти явления связывались не с сознанием, а с особым свойством психики -волей. К настоящему времени все большее количество психологов расценивают волю как сложное, комплексное понятие, которое понятно в быту, но оказывается слишком многозначным при попытках его научного определения и изучения. Развитие психологической науки пошло не по пути деления психических явлений на произвольные и непроизвольные, а по пути деления психических явлений на осознаваемые и неосознаваемые. При этом стало понятно, что изучение только состояний сознания сильно сужает предмет психологии и что неосознаваемые психические явления так же относятся к предмету психологии, как и осознаваемые.

С точки зрения системной концепции психики, сознание - особенность психики, позволяющая ей быть направленной на саму себя, отделив контролируемые аспекты психики от неконтролируемых и на свое тело, выделяя его из окружающего мира.

Сознание - особое свойство психики, специально направленное на самоконтроль жизнедеятельности индивида, в том числе, на контроль функционирования самой психики.

Сознание - системное свойство самой психики - системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью индивида, когда психика направлена на самоконтроль функционирования каждого элемента этой системы, их взаимосвязь и функционирование системы в целом. По сути, сознательное и бессознательное - два параллельных "контура" управления жизнедеятельностью организма. Один из них - сознание - способен к ограниченному самоконтролю функционирования отдельных элементов психики и их взаимосвязи, а также психики в целом. Другой - бессознательное - функционирует автоматически, неконтролируемо, непроизвольно (рис. 4).

Рис. 4

Как связаны между собой осознаваемые и неосознаваемые психические явления? Эту проблему современная психология не решает однозначно.

Отечественные и многие зарубежные психологи считают, что главную роль в жизнедеятельности человека играют осознаваемые психические явления, поскольку они в большей степени доступны для использования в различных ситуациях, а неосознаваемые психические явления, такие как непроизвольные действия, автоматизмы, привычки, навыки, неосознаваемые мотивы играют всего лишь вспомогательную роль для облегчения и ускорения управления человеческой жизнедеятельностью в типичных ситуациях.

Другие психологи, среди которых есть ученые с мировой известностью и авторитетом, придерживаются диаметрально противоположной точки зрения. Они считают, что наиболее важными для управления человеческой жизнедеятельностью являются неосознаваемые психические явления.

И те, и другие по своему правы. И те, и другие отмечают, что все психические явления могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. И те, и другие отмечают, что перевод осознаваемого психического явления в неосознаваемое, например, выработка навыка, или наоборот, осознание ранее не осознававшегося явления, например, психотравмирующей ситуации, это, как правило, сложная проблема.

Можно говорить о развитии сознания, которое как раз и состоит в том, что ранее неосознаваемые и неконтролируемые процессы становятся осознаваемыми и контролируемыми. Несомненно, сознание человека может развиваться в онтогенезе. Бесспорным является развитие сознания от детского к зрелому возрасту и, как правило, деградация сознания от зрелого возраста к старости. Широко известны специальные приемы развития сознания, например обучение аутогенной тренировке, которая позволяет непроизвольные, неконтролируемые функции организма (частоту сердечных сокращений, температуру тела и т. д.), сделать сознательными, контролируемыми, произвольными.

Анализируя эволюцию живых организмов и их психики в филогенезе, можно отметить, что сознание живых организмов совершенствовалось в той же мере, в какой развивалась психика живых организмов. Уже одноклеточный живой организм, не обладающий никакой нервной системой (напоминаю, что организм -одноклеточный), должен осознавать себя, как организм, в отличие от окружающего мира, поскольку обладает способностью оценивать состояние внешней среды и свое собственное, а также управлять своей активностью, направленной на сохранение собственной жизни и размножение. Никто не оспаривает положения о том, что одноклеточный организм обладает свойством чувствительности, но ведь чувствовать и управлять своей жизнедеятельностью на основе своих чувств, а также различать в простейшем случае хотя бы два вида чувств - "положительные", связанные с продолжением своей жизни и размножением и "отрицательные", связанные с угрозой жизни, - это и значит осознавать, иметь сознание! Такое утверждение по отношению к одноклеточному организму звучит необычно, парадоксально, однако, если вдуматься, совсем невероятно звучало бы утверждение о том, что одноклеточный организм не обладает даже простейшим сознанием и функционирует как автомат. Такое утверждение породило бы представление о том, что активность неких "биологических автоматов", не обладающих сознанием, самоконтролем жизнедеятельности, можно, тем не менее, назвать жизнью и что осознанная жизнь появляется неизвестно откуда на определенном этапе существования неосознанной жизни.

Любое живое существо, в том числе и одноклеточное, способно к самоконтролю. Уже одноклеточные живые организмы "отражают" окружающий мир одновременно и как источник пищи и как источник опасности, а свое "тело" - как объект управления для простейшего целенаправленного движения. В этом смысле любой живой организм обладает сознанием, правда, это сознание может быть различным: от простейшего, как у одноклеточного организма, до совершенного, как у человека.

Если считать, что сознание и бессознательное составляют два параллельных контура самоуправления жизнедеятельностью живого организма, то, последовательно оставаясь на этой точке зрения, мы должны найти и осознанные и неосознанные аспекты в каждом психическом феномене. В современной психологии для большинства психических феноменов это вполне справедливо. Осознанные аспекты психических процессов по традиции называют произвольными, контролируемыми, а неосознанные - как непроизвольными, неконтролируемыми, автоматическими. Например, мотивы, являющиеся с точки зрения системной концепции психики одним из элементов функциональной системы, традиционно разделяют на осознаваемые и неосознаваемые; деятельность, рассматриваемую как другой элемент функциональной системы, тоже традиционно разделяют на контролируемую и автоматизированную; психические процессы внимание и память разделяют на произвольные и непроизвольные.

Однако некоторые психические процессы, а именно ощущение, восприятие и мышление по традиции рассматриваются только как произвольные, осознаваемые, а эмоции - только как непроизвольные, неконтролируемые. Это явно противоречит представлению о сознании и бессознательном как о двух равноценных параллельных контурах самоуправления. Правильнее будет рассматривать ощущение и восприятие как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса психического отражения, а эмоции и мышление - как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса формирования отношения индивида к действительности.

Необходимо также отметить, что не бывает полностью осознаваемых или абсолютно неосознаваемых психических процессов. В любом учебнике психологии можно прочитать, например, что принципиально невозможны полностью автоматизированные (и, следовательно, неосознаваемые) двигательные навыки; что непроизвольные, неосознаваемые мотивы когда-то раньше были вполне осознаваемыми, но потом были большей частью "вытеснены" в неосознаваемую, бессознательную область, стали неосознаваемыми; что непроизвольное, неосознаваемое запоминание связано с вполне осознаваемыми мотивами и целями; что возникновение неконтролируемых эмоций может зависеть от вполне осознаваемого достижения цели и т. д. Терминами сознательное и бессознательное, сознание и "несознание" условно очерчиваются только крайние границы функционирования психических процессов, которые характеризуются большей или меньшей осознанностью.

Основные положения.

Сознание - особое свойство психики, специально направленное на самоконтроль жизнедеятельности индивида, в том числе - на контроль функционирования самой психики. Сознательное и бессознательное - два параллельных контура управления жизнедеятельностью индивида, которые связаны друг с другом и могут функционировать совместно друг с другом, используя отдельные элементы друг у друга или отдельно друг от друга, причем сознание контролирует функционирование отдельных элементов психики и их взаимосвязи, а также психики в целом, а бессознательное - обеспечивает автоматическое, неконтролируемое, непроизвольное, неосознаваемое функционирование психики (см. рис. 4). Терминами сознательное и бессознательное, сознание и несознание условно очерчиваются только крайние границы функционирования психических процессов, которые характеризуются большей или меньшей осознанностью.