ПравообладателямПсихология смысла, Леонтьев Дмитрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Леонтьев Дмитрий Алексеевич pdf   , Леонтьев Дмитрий Алексеевич doc   , Леонтьев Дмитрий Алексеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена всестороннему теоретическому анализу смысловой реальности: аспектов проблемы смысла, форм его существования в отношениях человека с миром, в сознании и деятельности человека, в структуре личности, в межличностном взаимодействии, в артефактах культуры и искусства.

DJVU. Психология смысла. Леонтьев Д. А.
Страница 494. Читать онлайн

494

ПОСТСКРИПТУМ 1

пересечением множества индивидуальных миров. Еще Гераклит говорил, что, бодрствуя, мы находимся в едином обшем мире; однако во сне, под влиянием страсти или в опьянении каждый из нас отворачивается от обшего мира и уходит в свой частный мир (Бинсвангер, 2001, с. 314).

В традиционной естественнонаучной парадигме мы рассматриваем человека как конкретный объект, монаду, замкнутую в определенных границах и обладающую некоторыми свойствами. Манифест этой парадигмы в психологии — дифференциальная психология В. Штерна (1998): у человека есть много разных свойств, проявлений, их надо тшательно обмерить, изучить, описать, сопоставить с другими людьми и т.д. Даже если мы используем средства самоотчета и интроспекции, при этом мы все равно рассматриваем человека как замкнутое в себе существо, лишь обладающее дополнительными речевыми средствами, с помощью которых он может передать нам дополнительную информацию о себе.

Но традиционная психология индивидуальности не может уловить феномен разомкнутости мира личности и его взаимодействия с другими мирами. Человек обладает не только чертами, мотивами и эмоциональными состояниями, но и содержаниями — значениями, смыслами, символами, понятиями, ценностями, мифами, теориями и др., которые имеют знаковую природу и могут передаваться. С этим процессом мы встречаемся только у человека: у животных нет содержания. Можно сказать: душа есть содержание. В отличие от традиционных переменных, изучаемых психологами, содержания нельзя выявить, если субъект сам не сообщит нам о них.

На уровне содержания мы оказываемся принципиально разомкнутыми друг к другу, способными взаимодействовать в едином обшем пространстве. Люди как носители миров, наполненных содержаниями, принципиально разомкнуты по отношению друг к другу и к миру культуры, находятся между собой в постоянном диалоге, в котором содержания циркулируют между личностями и между личностью и культурой. Когда я пытаюсь в диалоге с собеседником выразить некоторое смысловое содержание — где кончается «мой» смысл и начинается «его»? Когда я читаю книгу — где кончается идея автора и начинается мое понимание? Возможно, именно эти процессы циркуляции смыслов в диалогических взаимоотношениях личность — личность и личность — культура задают и наполняют такую реальность как смысловое поле, значимость которого подчеркивалась последнее время А.А. Леонтьевым (2001).

Обложка.
DJVU. Психология смысла. Леонтьев Д. А. Страница 494. Читать онлайн