ПравообладателямПсихология смысла, Леонтьев Дмитрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Леонтьев Дмитрий Алексеевич pdf   , Леонтьев Дмитрий Алексеевич doc   , Леонтьев Дмитрий Алексеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена всестороннему теоретическому анализу смысловой реальности: аспектов проблемы смысла, форм его существования в отношениях человека с миром, в сознании и деятельности человека, в структуре личности, в межличностном взаимодействии, в артефактах культуры и искусства.

DJVU. Психология смысла. Леонтьев Д. А.
Страница 374. Читать онлайн

374 rIABA 5. BHEJIHYBOcTные и межличностные Формы смысля

ввел понятие неклассической психологии для характеристики новаторских идей культурно-исторического подхода Л.С.Выготского. По его мнению, своеобразие этого подхода состоит в том, что «первичные формы аффективно-смысловых образований человеческого сознания существуют вне каждого отдельного человека, существуют в человеческом обществе в виде произведений искусств или и других каких-либо материальных творениях людей... Признание их объективного существования вне индивидуального сознания является... чрезвычайным шагом в психологии» (Эльконин Д.Б., 1989, с.

477). Л.С.Выготский вышел на эту идею через анализ искусства как общественной техники чувства; в то же время значение этой идеи, согласно Д.Б.Эльконину, выходит далеко за пределы области пси хологии искусства. «Л.С.Выготский является основоположником нс классической психологии — психологии, которая представляс~ собой науку о том, как из объективного мира искусства, из мири орудий производства, из мира всей промышленности рождается и возникает субъективный мир отдельного человека» (там же, с. 478)

Вместе с тем, в формулировках Д.Б.Эльконина связь «субъектии ного мира отдельного человека» с «объективным миром» выгляди| однонаправленной. Корректно говорить о «первичном» сушествоии нии этих форм лишь по отношению к отдельно взятому индивилу. вместе с тем, история становления, генезис этих смысловых объел тиваций, психологические механизмы фиксации смысловых содср жаний в предметных культурных формах заслуживают не меньшс~ ~ внимания, что отражается, в частности, в новейших трактовках илси неклассической психологии (Асмолов, 1996 6; Дорфман, 1997). В сис циальном разделе мы рассмотрим проблемы взаимодействия ми11и личности с миром культуры именно как двустороннего взаимодсй ствия. Мы будем рассматривать это взаимодействие как обмен смьи лами между этими двумя мирами, рассматривая мир культуры киь «депо смысловыражения» (Братусь, 1988, с. 127) и отдавая при эин| отчет в том, что сфера культуры включает в себя обмен не только и и столько смыслами, но и значениями, орудиями, операциями, сим волами, нормами, канонами, стилями, формами деятельности, ри туалами, мифами, схематизмами сознания, теориями, понятиями и т.д., и т.п. Все эти аспекты, за исключением смыслового, не входи~, однако, в круг задач данного исследования.

Специальное внимание и отдельный раздел будет посвяии и взаимодействию личности с искусством. Искусство — часть куль туры, а взаимодействие человека с миром искусства — частиьlll случай взаимодействия с культурой, причем главной функии и искусства является именно трансляция смыслов (Леонтьев А.ll 1983 6; 1991 6). Содержанием этого взаимодействия является иир

Обложка.
DJVU. Психология смысла. Леонтьев Д. А. Страница 374. Читать онлайн