ПравообладателямИстория психологии, Абдурахманов Ринат
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Абдурахманов Ринат Абдулнакипович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В данном учебном пособии представлены основные этапы развития психологии в рамках других наук и как самостоятельной науки. В первом разделе книги раскрыты основные этапы развития психологии в рамках учения о душе. Во в втором разделе раскрыты основные этапы развития психологии в рамках учении о сознании. В нем представле ны основные психологические идеи в философских учениях Древнего Рима, Средневековья и эпохи Возрождения. В третьем разделе книги рассмотрено развитие психологии как самостоятельной науки со второй половины XIX в. по настоящее время.

Пособие предназначено для студентов, изучающих историю психологии и общую психологию, а также для широкого круга читателей, интересующихся психологией.

DJVU. История психологии. Абдурахманов Р. А.
Страница 30. Читать онлайн

привносимой в тело извне; первая — смертна, вторая — бессмертна;

° выделял три ступени развития души — растительную, животную и человеческую.

0 познании:

° начало познания образует способность ощущения;

° для актуализации чувственных образов вещей необходимо, чтобы тело обладало двумя специальными устройствами: органами чувств и центральным органом — «чувствилищем»,

° благодаря «чувствилищу». 'а) познаются качества, которые косвенно воспринимаются нами при каждом ощущении: движение, покой, фигура, величина, число, единство; б) происходит различение ощущений и их объединение в образ предмета;

«процесс ощущения — это процесс уподобления воспринимаемому объекту. Первичен предмет, вторично ero ощущений, сравниваемое Аристотелем с оттиском; но оттиск возможен благодаря деятельности сенсорной души;

° объясняя процессы памяти, воображения, он развил идею о механизме, который позднее получил название «ассоциация». Так, Аристотель описал соединения (или ассоциации) телесных процессов по сходству, смежности и контрасту;

° физиологический механизм этих соединений (или ассоциаций) представляется так: душа обладает способностью восстанавливать в органах чувств в том же порядке в уменьшенном объеме следы прежних движений, впечатлений.

0 мышлении:

° характеризуя процесс мышления, Аристотель вводит понятие «нус» как особую форму интеллектуальной активности, привносимой в психофизическую органи-

30

Обложка.
DJVU. История психологии. Абдурахманов Р. А. Страница 30. Читать онлайн