ПравообладателямИстория психологии, Абдурахманов Ринат
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Абдурахманов Ринат Абдулнакипович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В данном учебном пособии представлены основные этапы развития психологии в рамках других наук и как самостоятельной науки. В первом разделе книги раскрыты основные этапы развития психологии в рамках учения о душе. Во в втором разделе раскрыты основные этапы развития психологии в рамках учении о сознании. В нем представле ны основные психологические идеи в философских учениях Древнего Рима, Средневековья и эпохи Возрождения. В третьем разделе книги рассмотрено развитие психологии как самостоятельной науки со второй половины XIX в. по настоящее время.

Пособие предназначено для студентов, изучающих историю психологии и общую психологию, а также для широкого круга читателей, интересующихся психологией.

DJVU. История психологии. Абдурахманов Р. А.
Страница 124. Читать онлайн

хологии являются психические акты — акт видения, слышания, суждения и т.п., а не непосредственный опыт, как у Вундта. Если человек говорит: «Я вижу красный свет», то по Вундту психолог должен изучать ощущение красного света, а по Брентано — сам акт видения. Содержание сознания (т.е. красный свет) он считал физическим феноменом. Такой подход уходит корнями к взглядам Аристотеля, который считал душу функцией (или совокупностью функций) живого тела, а содержание души раскрывал через описание различных способов реализации этих функций (данный подход был назван структурализмом ).

б) Брентано считал, что необходимо изучать сознание непредвзято, целостно и непосредственно, а любые измерения, предлагаемые Вундтом, искажают внутреннее восприятие.

в) Брентано, также как и Вундт, выступал за интроспекцию (т.е. самонаблюдение). Различие состояло лишь в том, что Вундт экспериментально организовывал процесс самонаблюдения (так называемая аналитическая интроспекция) и изучал содержание сознания, а Брентано отдавал предпочтение спонтанности и изучал процессы сознания, а не ero содержания (т.е. интроспекция в классическом варианте, не очень эффективном, но не упускающем неповторимые тонкости).

° Брентано, также как и Аристотель, признавал активность сознания. Он считал, что акты сознания изначально направлены на свой предмет или интенциональны (взгляд, близкий к идее Аристотеля об изначальной целенаправленности души);

° но предметы, по Брентано, не обладают реальным бытием, они идеально представлены в душе (субъективный идеализм), т.е. весь предметный мир

124

Обложка.
DJVU. История психологии. Абдурахманов Р. А. Страница 124. Читать онлайн