ПравообладателямТеории научения[6-е издание], Хегенхан Б.
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Хегенхан Б. Р., М. Олсон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В данной книге, выдержавшей шесть изданий, излагаются основные теории научения, одного из самых давних и разработанных направлений в психологии. В книге подробно рассказывается о том, какую роль играют ранние и современные теории научения в психологическом знании и современной педагогике, рассматриваются теории таких всемирно известных ученых, как И.П.Павлов, Э.Толмен, А.Бандура, Ж.Пиаже и Б.Ф.Скиннер. Издание снабжено подробным терминологическим словарем.

Книга адресована преподавателям вузов и студентам психологических и психолого-педагогических факультетов, а также всем специалистам, занятым в сфере образования.

DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р.
Страница 49. Читать онлайн

Глава 3. Ранние представления о научении

ления, тех базовых элементов, из которых состоят все мысли. В 1879 г. Вундт основал то, что принято считать первой психологической лабораторией. Ее главной задачей являлось открытие элементов мышления и базовых процессов, управляющих сознательным опытом.

Однако Вундту экспериментальная психология представлялась недостаточно эффективной для изучения человеческого разума. Наиболее важные аспекты разума могли изучаться только непрямыми методами посредством изучения его продуктов, таких как религия, нравственность, мифы, искусство, социальные устои, язык и закон. Эти продукты умственной деятельности не могли изучаться экспериментально, а лишь с помощью метода естественного наблюдения. То есть их можно было исследовать только в исторической перспективе или же в процессе жизнедеятельности. Вундт провел последние 20 лет своей жизни за написанием десятитомного труда 1'ойетрпусЬо1о81е (групповая или культурная психология), в которой он описывает свои наблюдения относительно культурного поведения, о котором упоминалось выше.

В соответствии с немецкой рационалистической традицией Вундт интересовался главным образом человеческой волей. Он отметил, что люди могут быть выборочно внимательными к любым элементам мышления по собственному желанию, при этом воспринимая эти элементы отчетливо. Вундт называл подобное селективное внимание апперцепцией. Несмотря на то что элементы мышления могут быть сознательно организованы в какие угодно комбинации, процесс, к которому обращался Вундт, назывался творческим синтезом. Школа Вундта получила название «волюнтаризм» из-за особого значения, которое он придавал воле.

Структурализм

Аспекты волюнтаризма, перенесенные в США студентами Вундта, претерпели изменения и стали принадлежать к школе структурализма. Эдвард Титченер (1867 — 1927) создал школу структурализма при Корнелльском университете. Целью структурализма, как экспериментального аспекта волюнтаризма Вундта было систематичное изучение человеческого сознания, а также поиск элементов мышления. В процессе анализа элементов мышления главным методом, который использовали как волюнтаристы, так и структуралисты, была интроспекция.

Необходимо было предварительно обучить испытуемых, участвовавших в экспериментах, правильному использованию техники интроспекции. Они были обучены сообщать свои непосредственные впечатления в тот момент, когда они воспринимали объект, а не сообщать о своих интерпретациях этого объекта. вкругими словами, Вундт и Титченер были заинтересованы в «сыром» опыте, а не в том, чему испытуемые в нем могли научиться. В этом смысле научение рассматривалось скорее как помеха, а не как предмет, достойный изучения. Например, при демонстрации яблока испытуемый должен был сообщить об окраске, яркости и пространственных характеристиках, а не идентифицировать этот предмет как яблоко. Называние объекта из опыта по имени во время интроспективного сообщения было названо стимульной ошибкой, например называние яблока яблоком.,Яругими словами, испытуемый сообщал скорее о сложной идее, а не о простой, и, следовательно, компоненты мышления оставались непонятными. Очевидно, что волюнтаристы и структуралисты были более заинтересованы в содержании мышления, нежели в происхождении этого содержания.

Обложка.
DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р. Страница 49. Читать онлайн