ПравообладателямТеории научения[6-е издание], Хегенхан Б.
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Хегенхан Б. Р., М. Олсон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В данной книге, выдержавшей шесть изданий, излагаются основные теории научения, одного из самых давних и разработанных направлений в психологии. В книге подробно рассказывается о том, какую роль играют ранние и современные теории научения в психологическом знании и современной педагогике, рассматриваются теории таких всемирно известных ученых, как И.П.Павлов, Э.Толмен, А.Бандура, Ж.Пиаже и Б.Ф.Скиннер. Издание снабжено подробным терминологическим словарем.

Книга адресована преподавателям вузов и студентам психологических и психолого-педагогических факультетов, а также всем специалистам, занятым в сфере образования.

DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р.
Страница 41. Читать онлайн

44 Глава 3. Ранние представления о научении

(1748-1832) высказал идею, что человеческое поведение управляется «принципом наслаждения», она была подхвачена Фрейдом и позже исследователями, занимающимися теорией подкрепления.

Гоббс более всего интересовался изучением политических и общественных условий жизни человека. Он полагал, что люди по своей природе являются эгоистичными и агрессивными, и если бы им позволили жить в соответствии со своей природой, то жизнь представляла бы собой самоудовлетворенне и войны. Людьми создаются политические системы и общества, потому что это пм выгодно, а не изза того, что люди по своей природе общественные существа. Вез согласованных правил и предписаний касательно поведения человеческое бытие характеризовалось бы «бесконечным страхом и опасностью насильственной смерти, а человеческая жизнь была бы одинокой, бедной, отвратительной, жестокой и короткой» (Hobbes, 1962 [1651], р. 100). Другими словами, Гоббс полагал, что формирование человеческого общества явилось меньшим из двух зол, так как это уменьшало вероятность постоянной борьбы с другими людьми. Этот взгляд на функционирование общества был очень созвучен тому, о чем писал Фрейд многие годы спустя.

Джон Локк (1632 — 1704) также выступал против врожденных идей. Он полагал, что разум состоит из идей, а идеи приходят из опыта. On указывал на то, что если бы идеи были врожденными, то люди повсеместно бы ими обладали, но зто не так. Наоборот, различные культурные группы значительно отличаются друг от друга в своих системах представлений и убеждений. Следовательно, разум ребенка при рождении является tabula rasa, чистой доской, и опыт оставляет на ней записи. Разум формируется под воздействием опыта, нвт ничего в разуме, чего ие было бе«сначала в чувствах. Простые идеи приходят из непосредственного опыта, а сложные идеи являются комбинациями простых идей.

Ясно, что Локк был эмпириком. Тем не менее заметьте, что в его философии присутствует важный рационалистский компонент. Несмотря на то что простые идеи происходят из опыта, они связываются между собой в процессе размышлений, а размышление является рациональным процессом. Как сказал Лейбниц (1646 — 1716), подводя итоги философии Локка: «Нет ничего в разуме, чего не было бы изначально в чувствах, за исключением самого разума».

Как и Галилей до него, Локк проводил различия между первичными и вторичными качествами. Первичные качества — это характеристики физического мира, являющиеся настолько яркими, что они четко запечатлеваются в разуме воспринимающего их человека. Размер, вес, количество, плотность, форма и изменяемость являются примерами первичных качеств. Вторичными качествами являются качества физического мира, слишком незначительные или преходящие для того, чтобы вызвать стойкий мыслительный образ у воспринимающего их человека. Электромагнитное излучение, атомы и молекулы, воздушные волны илп белые кровяные тельца относятся к вторичным качествам. Вторичные качества вызывают психологический оцыт, не имеющий аналогов в физическом мире, например, опыт видения цвета, слышания звуков, чувствования запахов, различения вкусов и уверенность, что кровь имеет чистый красный цвет.

Хотя Локк не использовал эти термины в таком смысле, определение перви«- нов качество часто используется по отношению к физическим объектам, а втори«иое качество — по отношению к любому психологическому опыту, у которого нет точного эквивалента в физическом мире. В дальнейшем и мы будем придер-

Обложка.
DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р. Страница 41. Читать онлайн