ПравообладателямТеории научения[6-е издание], Хегенхан Б.
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Хегенхан Б. Р., М. Олсон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В данной книге, выдержавшей шесть изданий, излагаются основные теории научения, одного из самых давних и разработанных направлений в психологии. В книге подробно рассказывается о том, какую роль играют ранние и современные теории научения в психологическом знании и современной педагогике, рассматриваются теории таких всемирно известных ученых, как И.П.Павлов, Э.Толмен, А.Бандура, Ж.Пиаже и Б.Ф.Скиннер. Издание снабжено подробным терминологическим словарем.

Книга адресована преподавателям вузов и студентам психологических и психолого-педагогических факультетов, а также всем специалистам, занятым в сфере образования.

DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р.
Страница 39. Читать онлайн

42 Глава 3. Ранние представления о научении

Принимая во внимание ero колоссальный вклад в развитие науки, можно простить ему то, что он помещал разум в сердце и считал мозг системой охлаждения крови. Об огромном влиянии Аристотеля на теорию научения Веймер (Weimer, 1973) сказал:

Даже при минутном размышлении... станет очевидно, что доктрины Аристотеля являются стержнем современной эпистемологии и психологии научения. Пентральное положение ассоцианизма как механизма разума является таким общепринятым хотя бы в отношении наблюдения, что ни одна теория научения, предложенная для обсуждения в нынешнем столетии, не преминула основать свои доводы на ассоциативных принципах (р. 18).

Со смертью Аристотеля приостановилось развитие эмпирической науки. В последующие века научные исследования, направление которым было задано философским учением Аристотеля, не получили продолжения Падение древнегреческих городов-государств, набеги варваров на Европу и,, зспространение христианства остановили развитие научных исследовано, М«лители раннего Средневековья основывались на учениях древних авторитетоо, цместо того чтобы искать новые идеи.

Философия Платона оказала большое влияние на раннее христианство. Концепция человека, которая преобладала в то время, так описана Марксом и Кронан-Хилликсом (Marx & Cronan-Hillix, 1987):

Люди рассматривались как создания, обладающие душой и свободной волей, которая отдаляла их от простых естественных законов и подчиняла только их собственному своеволию и, возможно, власти Бога. Подобное существо, обладающее свободной волей, Нс могло быть объектом научного исследования.

Даже человеческое тело рассматривалось как священное. Медики, занимавшиеся

анатомией, вынуждены были становиться гробокопателями, и это делало анатомию очень рискованным или же очень дорогостоящим занятием. Строгое осуждение научных изысканий на столетия замедлило развитие анатомии и медицины и позволило немыслимым ложным представлениям главенствовать свыше тысячи лет. Психологическая наука не могла процветать в такой атмосфере (р, 28).

Религия была определена как философия в связи с отсутствием диалога; когда взгляды Платона относительно природы познания стали частью христианской догмы, их стало невозможно оспаривать. Полтора тысячелетия прошло, пока заново открытые писания Аристотеля не были противопоставлены антиэмпиризму церкви.

Когда исследования природы возобновились, они стали распространяться подобно лесному пожару. Для психологии работы Рене Декарта представляют один из наиболее важных примеров этого возрождения.

Истоки современной психологии

Рене Декарт (1596 — 1650) старался рассматривать все философские вопросы с позиции абсолютного сомнения. «Я могу подвергнуть сомнению все, что угодно,- утверждал он, — за исключением одного, а именно самого факта, что я сомневаюсь. Но когда я сомневаюсь, я мыслю, а когда я мыслю — я должен существовать». Таким образом он пришел к своему знаменитому выводу: «Я мыслю, следовательно, я существую». Декарт сделал это отправной точкой в попытке доказать

Обложка.
DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р. Страница 39. Читать онлайн