ПравообладателямСемь дорог Женственности, Зинкевич-Евстигнеева Татьяна
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга «Семь дорог женственности» была создана для женщин, которые искренне хотят сделать свою жизнь лучше и красивее, и готовы приложить для этого максимум усилий. Автор книги, психолог Татьяна Зинкевич-Евстигнеева, уверена, что одна из самых непростых задач женщины – НАУЧИТЬСЯ ХОТЕТЬ ПРАВИЛЬНО, но если этому научиться, то можно воплотить в жизнь все мечты и стремления.

В книге вы найдете интересные сказки и упражнения, которые научат вас радоваться жизни, любить и быть любимой, достичь гармонии во всех сферах жизни.

PDF. Семь дорог Женственности. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д.
Страница 40. Читать онлайн

кто булсl Holом разморажива~ь'?

Чзо жс вам делать, соли в оз ношениях вы — донор? — во-первых, BI IclpoHIü правильную дистанцию с потребителями — во-в т орых, научить их забот и ться о доноре, То ссгь — î BBc — вгрсгьих, нродума1ь «расписание» донорской номошн: цри каких условиях CHB дастся, и с какой нсриодичиостью.

Порскомсндова гь, конечно, лс~ ко. А BCT перестроить отношение донора гораздо сложнее. И

здесь мы опять обратимся за исцеленном к сказке. В Комплексной Сказкотсрании аз выделен

униворсальный архетип, называемый «божественное вымя». Он HRK раз и онисываш вес

юсчснис болезни», а которой сеть и безудержное но ~рсби1сльство и ссусмнос донорс1 во.

Судитс сами, от TB«of î животно~ о как корова. чсловск бсрач очень много. Мясо, кожу, молоко,

дажс рога и кош,ц.а. А Bio человек нас~ корове взамен?

Чтобы изменить cBMoo«lóT«ñ»èc донора. вернуть сму увсрснносгь н дос1оинсз во, а гакжс для

вразумления «пользователей». полезно сочинять сказки Но слслуюгцсй рабочей фабуле.

Рабочая фабула архетипа «Божественное вымя».

В этом архетиие сосредоточена силаДонора. От «Божественного вымеии» питаютая все.

Кроме того, саиз носительницу «Божсственанаго вымени» — Корову, люди также

используют максаанально. и кожу, и кости, и.нясп, и рога и копыта При«ни, сама Корова

ие получает чаапю достойного ухода. Основные идеи скизок — «быть благодарным и

забазтливым по отноиаеиию к источнику питания и благ», «донору — приучипгь,чнэдеи и

заботе и обмену», «научиться пользоваиаься почучиемыми благами с ответственностью и

мудростью». Главный герой скизок, аоы)аааемых па основе дагиаого азхтетипа — Донор,

безваэхнездгааэ ото«наций свою силу, собственный ресурс. Окружающие пользуются этим

ресурсан, ие дуная о Доноре. Доиор натощаетая, а пас, кто ипчьзовизся его ресурсом,

преврищаются в лениаых и эгоистичных существ, или просто оказывается

ааеблаь одариыми. Во всяком стучие, немногие из полз читиих б,аиго от Донора, качесяюеиио

меияюпа собственную жизнь, становятся лучше и чище. В процессе развиэиия сюжета

истории, люди учатся быть благодарными, заботиться друг и друге и Доноре.

!. Знакомство с героем. ! срой — Донор. имсюший нсчто, очень полезное лля злодей (Яблоня,

Источник, Волшебник и лр.). Люли яатко пользуются ресурсами героя. Г(росзт> приходят и

бсрут, сколько им надо, и лажс более необходимо~о.

2. Обострснис. Ситуация доходит до абсурда. Пользовтслсй становится все больше. Донор нс

справляется с сгнуацисй и начинает чахнуть.

3, Протест. Горой иробус~ бунтовать против потребителей, но безуспешно, ш ис всрят в ого

гнев, TBK как привыкли видсть clо неизменно добродушным лонором. У!ли I срой выбирает

другую форму протеста — CH исчсзасг. Или являет себя загрязненным и непривлекательным (так

может поступить Исгочник). Люди цри этом чувствуют себя обиженными и обманутыми. Также

возможно, что горой грозится уйти от люлей, но тс говорят сму, что он на эю нс инсат права-

из-за сто ухода они мо~зз погибнуть.

4. Явяснис Помошника. Пояютсзся нскто, способный объяснить люлям, в чем CHH нс нравы.

Он вводит правила общения с героем, выстраивает дистанцию макду I'ñðîcì и людьми; учит

людой заботизъся о I cpoc. Постепенно люди принимают новыс правила, оказывают номошь

I'CPOIO.

Такие истории исцсдяют самого донора ol обид и устюгости. учат сто мудрости и грамотной

организации своего пространства отношений.

Г!озвольтс нривссти в угсшснис донорам нримср такой сказки. Это история нро яблошо.~33

PDF. Семь дорог Женственности. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Страница 40. Читать онлайн