ПравообладателямМужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную Силу, Зинкевич-Евстигнеева Татьяна
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна, Фролов Дмитрий Владимирович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга «Мужественные всегда побеждают…» посвящена вопросу исключительной важности – взаимоотношениям женщины и мужчины. Книга предназначена для тех представительниц прекрасной половины человечества, которые хотят узнать больше о мужской природе, сделав тем самым шаг к счастью и взаимопониманию. Книга написана двумя талантливыми психологами, Дмитрием Фроловым и Татьяной Зинкевич-Евстигнеевой. Они откроют все секреты мужской психологии, зная которые можно найти ответы на все интересующие вас вопросы и не только понять, но и принять мужчину таким, каким создала его природа.

PDF. Мужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную Силу. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д.
Страница 79. Читать онлайн

просто нс сможет не быль лидером, руководителем. Эта грань Силы будсг заставлять мужчину

искать власти во всем, даже в мелочах. Власть пад собой, обстоятельствами, стихией, другими

людьми, ответственность за происходящее, харизматическое влияние па людей, — вот юпочевые

проявления этой многогранной и удивительной Мужской Силы.

Глава седьмая. Самодисциплина и подчинение необходимости

Пришло время обсудить две особенные грани Мужской Силы — Силу Монаха и Раба.

Сила Монаха

Давным-давно, когда еще не было пи монастырей, ни монахов, в человеческих носслепиях жили

«особыс люди» — жрецы, шаманы, колдуны, волшебники, волхвы. Они отличались ото всех тем,

что владели особыми знаниями. Могли лсчитзч обшазъся с духами, влиять на урожай и исход

битвы с врагами. Их жизненная философия была иной, нежели чем у большинства

соплеменников. Их речи были нс всегда понятны, по вызывали благоговейный трепет. Опи

были чувствительны к миру тонкому, миру природы; знали, как вступать в контакт с

невидимыми силами и сотрудничать с ними для общей пользы.

Как правило, они были одиноки. Нередко жили чуть вдали or людей. И посвящали свою жизнь

служению одной единственной Идее. Для остальных оии были своего рода «проводниками»

этой Идеи.

Идея эта была большинству пс совсем понятна, о ней невозможно было думать целыми днями.

Потому что, с одной стороны, это грозило голодной смертью; а с другой, как можно думать о

том, что до конца непонятно?!

Однако для взаимодействия с Идеей, люди организовывали специальные офисы (простите,

храмы!). А для материального поддержания Идеи делали пожертвования. Почему бы не сделать,

раз от этого может быть польза! Иногда л>оди ассистировали «особому человеку» в процессе

служения Идее, и называли это «ритуалами». Собственно, в этом и заюлочалось основное

содержание взаимодействия большинства людей с Идеей. Все тонкости обращения ложились на

плечи «особых >подей» — жрецов, шаманов, волхвов, колдунов,

Пора бы уже дать имя этой пресловутой Идее, говорите вы, а то как-то непонятно, о чем идет

речь. Извольте! Имен и названий у Идеи немало. Сначала это были духи, потом боги. «Особыс

JI>ol>H» служили духам, божествам, выполняли посреднические функции между ними и людьми.

С переходом or архаического язычества к религиозным представлениям «особые люди» стали

служить Богу.

Так со временем сложился «институт монашества», как возможный пусь социальной

самореализации для мужчины. В зависилюсти от кодекса братства, к которому они

принадлежали, монахи занимались разнообразной общественно полезной деятельностью.

Просвещали, лечили, врачевали душевные раны, помогали заблудшим обрести истинный путь.

Но вся эта социальная деятельность была для них ИНСТРУМЕНТОМ СЛУЖЕНИЯ Бо>у, то есть

той Идеи, «oropy>o они для себя выбрали.

Поэтому когда мы говорим о Силе Монаха, как об одной из семи граней Мужской Силы, мы

говорим, прежде всего о способности мужчины служить некой Высокой Духовной Идее,

йьииь ее проводиикохя в мир людей. Причем, самозабвенно, принося иа алтарь все свое

существо.

Идея эта НЕМАТЕРИАЛЬНА, и служение ей нс обязательно должно приносить видимый, материальный результат (в этом отличие «монаха» от «воина», который служит идее

Справедливости и делает все возможное, чтобы она восторжествовала среди людей).

Обложка.
PDF. Мужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную Силу. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Страница 79. Читать онлайн