Каяние

В «Слове о полку Игореве» предки называют реку жизни, то есть жизнь на земле «Каялой» (см. [21]). Каяние очень широко использовалось идущими по Тропе Трояновой, то есть Тройками – путём разума/сознания (сейчас принято говорить «идущими по Пути» – это выражение сужает видение и понимание того, из чего состоит Путь и куда ведёт; слово «Путь» значительно беднее выражения «Тропа Троянова», надо бы возвратить последнее в речь).

Каяние – это осознание, признание каких-то ошибок, вины, проступков. С помощью каяния предки достигали состояние блаженства, которое называется «сам-бог».

Чтобы лучше понять, с чем каяние имеет дело, перечитайте сейчас главу «Что такое вина» в начале книги.

Как происходит каяние? Сначала у вас перед глазами встают картинки, то есть образы событий, людей, себя в каких-то ситуациях, когда вы жили и действовали только ради себя, не обращая внимания на нужды других людей, мира вокруг, на нужды матери-Природы. Потом вы начинаете каяться, то есть как будто разбиваете кайлом стену между собой и миром, между собой и теми людьми, чувствами и мнением которых когда-то пренебрегли, между собой и родителями, между собой и поруганной, загаженной, убитой Природой (например, охотники убивают зверей ради удовольствия, что не может не накапливать вину в них). Кстати, Иван-царевич, идя в тридесятое царство, то есть в царство мудрости, заручается поддержкой животного царства для последней битвы с Кощеем, то есть с половинчатым умом (см. [22], [68]).

Каяние, с помощью осознания собственной вины, объединяет вас с этими людьми, с родителями, с Природой, с миром. Когда вы соединяетесь с предметом каяния, по телу разливается блаженство единства с миром, с жизнью. Вы сами становитесь Жизнью.

Каяние создаёт внутри состояние блаженства, которое предки называли «сам-бог-кая» или просто «сам-бог». И слово «кайф», я думаю, тоже происходит отсюда же: кайф – каята – каяние (поскольку буква Ф переходит в Т).