Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 6. Научное наследство, Выготский ЛевВыготский ЛевТом 6. Научное наследство
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Выготский Лев Семенович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В том вошли не публиковавшиеся ранее труды: «Учение об эмоциях (учение Декарта и Спинозы о страстях)», представляющий собой теоретико-историческое исследование ряда философских, психологических и физиологических концепций о закономерностях и нейромеханизмах эмоциональной жизни человека; «Орудие и знак в развитии ребенка», освещающий проблемы формирования практического интеллекта, роль речи в орудийных действиях, функции знаковых операций в организации психических процессов.

Представлена подробная библиография трудов Л.С. Выготского, а также литература о нем.

Для психологов, педагогов, философов.

PDF. Том 6. Научное наследство. Выготский Л. С.
Страница 344. Читать онлайн

послпсловив

взаимодействия физических тел они невыводимы}, дуализма (противоположения непроизвольных психических процессов произвольным) †таков представлял Выготский (как явствует из дошедшего до нас текста) историческую миссию Спинозы.

Поскольку же Спиноза был величайший детерминист, то из представлений Выготского следовало, что в философии Спинозы рождалась новая форма детерминизма †к методологическая основа новой психологической теории. свободной от родимых пятен картезианского способа мышления. Эта теория. согласно Выготскому, имеет своим предметом человека как целостное н активное, стремящееся к саморазвитию психофизическое существо, движимое едиными телесно-духовными потребностями. Бе ключевой категорией является понятие о мотивации. Ее главным методом служит бескомпромиссно-причинное объяснение (ь не описание, понимание и T. и.). раскрыв исторический смысл крупного шагеч сделанного Спинозой на пути, позволяющем устранить кризисные явления в современной психологии (порожденные преодоленной Спинозой картезианской традицией), Выготский, однако, нигде не говорит об ограниченности этой теории, о том, что она строилась на основе натурализма. а ие служившего для Выготского путеводной звездой историзма.

Vll

Возможно, что завершающая часть труда не только раскрыла бы величие вклада Спинозы, ио и дала критический анализ его учения, Основанием для такого мнения служит как данная Выготским в других его работах общая концепция развития психических явлений, так и ряд положений, которые он выдвигал, касаясь специфики человеческих чувств, в частности в публикуемом в этом томе очерке о психологии творчества актера.

Небольшой очерк, касаюц(ийся специального вопроса, запечатлел общую ориентацию автора. его подход к переживанию личности как культурно-историческому феномену. Правда. в данном случае речь идет не о «натуральных жизненных чувствованиях», а об идеализованных. создаваемых творческой силой актера страстях. (Что и побудило в свое время Дидро рассмотреть вопрос о том, как соотносятся в деятельности актера этн два разряда эмоций.) Но ведь Выготский исходил нз того, что «актерская психология составляет часть общей психологии» (с. 320 наст, тома) и качественное своеобразие ее природы может быть постигнуто только «в свете более общих психологических закономерностей»(c. 32( наст. тома). Поэтому его суждения о специфн«е переживаний актера (где сплетаются чувства роли и чувства личности) отражают складывавшийся у него подход к психологии эмоций в целом.

Отметим несколько наиболее существенных пунктов. Прежде всего Выготский указывает на иеобходимосзь преодолеть эмпиризм. выраженный в том, что, ограничиваясь показаниями самонаблюдения. свидетельствами суб.ьекта об испытываемых им эмоциональных состояниях, исследователи ие умеют подняться иад этими фактами и охватить их общим методологическим пониманием нредмеза. Ничто как будто ие дано человеку в такой непосредственной достоверности и интимности, как испытываемое им чувство. Но истинное знание о нем приобретается только объяснением его генезиса и смысла, исходя нз объективных, действующих за кулисами внутреннего наблюдения закономерностей.

Очевидно, что этим тезисом Выготский отстаивал правоту объяснительной психологии переживания в противовес описательной и понимающей. В оценке объяснительной психологии как единственно научной ои неколебимо стоял на тех же позициях, что Декарт-физик и Спиноза. Однако если для них объяснение означало выведение эмоциональных феноменов нз законов природы. то Выготский настаивает на необходимости рассматривать переживание как факт, требующий обращения к законам истории. Не биологическая природа человека служит нсточчиком cro душевных страстей и волнений, а историко-культурный кон~скет его активности.

У Декарта причинное объяснение эмоций строилось на мехаиодетермииистской основе. у Дарвина † биодетермниистской Для Выготского же отправным пунктом становится социодетермииизм, ибо историческое развитие повеЛения определяется действием социальных сил. «В процессе общественной жизни,-

Обложка.
PDF. Том 6. Научное наследство. Выготский Л. С. Страница 344. Читать онлайн