Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 6. Научное наследство, Выготский ЛевВыготский ЛевТом 6. Научное наследство
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Выготский Лев Семенович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В том вошли не публиковавшиеся ранее труды: «Учение об эмоциях (учение Декарта и Спинозы о страстях)», представляющий собой теоретико-историческое исследование ряда философских, психологических и физиологических концепций о закономерностях и нейромеханизмах эмоциональной жизни человека; «Орудие и знак в развитии ребенка», освещающий проблемы формирования практического интеллекта, роль речи в орудийных действиях, функции знаковых операций в организации психических процессов.

Представлена подробная библиография трудов Л.С. Выготского, а также литература о нем.

Для психологов, педагогов, философов.

PDF. Том 6. Научное наследство. Выготский Л. С.
Страница 335. Читать онлайн

послисловин

Перед нами выступает одна из главных особенностей мышления Выготского- его умение рассматривать каждое единичное событие в психологии сквозь «магический кристалл ° новой методологии, позволяющей сразу же определить великое множество идейных нитей, соединяющих это событие со всем фронтом движения научного знания.

IV

Декартова схема, запечатлевшая исторически ограниченную форму детерминизма, сложилась в период. когда в горниле производственной деятельности проверялось новое воззрение на причинную связь вещей, преимущество которого перед средневековой натурфилософией становилось все более очевидным. Декарт сам указывал, что для обьяснення природы ему многое дал пример некоторых тел, искусственно составленных человеком. По образу и подобию механизма, все компоненты которого и принцип их взаимодействия доступны прямой опытной проверке, Декарту мыслилось органическое тело, двигателем и организатором которого во всех его действиях до Декарта считалась душа. Но человек выступил в ero доктрине как средоточие несовместимых начал: сознания, ко~орое только мыслит, и тела, которое только движется.

Дуализм пронизывал н воззрения Декарта на эмоциональную жизнь, анализ которых н находится в центре публикуемой в этом томе рукописи Выготского.

Советский психолог обратился к прошлому с установкой на исторнкометодологическое, а не чисто историческое исследование проблем своей науки. Здесь вновь перед нами выступает одна нз определяющих особенностей его творчества †неуклонн стремление реализовать принцип историзма применительно к объяснению не только закономерностей психики. но и к деятельности ума по познанию этих закономерностей. Выготский неизменно соотносил психологические факты и теории, предметное содержание знания о психической реальности с анализом средств, используемых для построения этого знания.

Его исследование синхронно продвигалось как бы на двух уровнях, постоянно соотнося анализ факта, идеи, гипотезы с выяснением принципов работы интеллектуального аппарата, добывшего этн продукты. Научный факт, идея, гипотеза- зто мысли ученого, отражающие с различной степенью адекватности реальность. Но могут бьггь и «мысли второго порядка», имеющие своим предметом само мышление, его структуру н динамику, которые не менее реальны, чем воспроизводимые посредством ннх, независимые от сознания объекты. Обращаясь к «мыслям второго порядка», исследователь становится логиком науки, ее методологом. Умение сочетать логико-методологический подход с конкретно-научным обусловило главные достижения Выготского. Уже при знакомстве с работой Выготского «Исторический смысл психологического кризиса» (т. 1) мы могли убедиться в том, что в трактовке логико-методологических проблем автор, воспитанный на философии диалектического материализма, развил нх новаторское понимание, реализованное применительно к ситуации в психологии на рубеже XIX — ХХ вв., в период распада этой дисциплины на множество школ н течений. В отличие от Л. Бинсвангера и других западных авторов. представлявших задачу методологического исследования как сугубо логическую «критику понятий», Выготский доказывал, что понятия непрерывно критикуются в самой практике научного труда, в процессах нх соотнесения с эмпирическими данными. Из этого следовало, что задача методологии † извне предписывать работникам конкретнон области знания правила н нормы деятельности, соответствующие критериям научности, а извлекать принципы эффективной организации этой деятельности из ее реальной динамики, из ее истории.

Идея о том, что логико-методологическое изучение науки должно нераздельно сопрягаться с историческим, являлась принципиально новой. Насколько здесь прозорлив был Выготский, мы можем убедиться в наши днн, когда распад традиционных методологических концепций в западной философии привел к появлению так называемой исторической школы (К. Ilormep, И. Лакатос, Т. Кун и др.), представители которой декларировали, что философия (логика, методология) науки без исзорнн науки пуста.

Зто направление возникло в эпоху научно-технической революции с ее динамизмом, когда на глазах одного поколения рушатся казавшиеся незыблемыми

337

Обложка.
PDF. Том 6. Научное наследство. Выготский Л. С. Страница 335. Читать онлайн