Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 6. Научное наследство, Выготский ЛевВыготский ЛевТом 6. Научное наследство
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Выготский Лев Семенович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В том вошли не публиковавшиеся ранее труды: «Учение об эмоциях (учение Декарта и Спинозы о страстях)», представляющий собой теоретико-историческое исследование ряда философских, психологических и физиологических концепций о закономерностях и нейромеханизмах эмоциональной жизни человека; «Орудие и знак в развитии ребенка», освещающий проблемы формирования практического интеллекта, роль речи в орудийных действиях, функции знаковых операций в организации психических процессов.

Представлена подробная библиография трудов Л.С. Выготского, а также литература о нем.

Для психологов, педагогов, философов.

PDF. Том 6. Научное наследство. Выготский Л. С.
Страница 329. Читать онлайн

IIOCIIBC JIO 8 N E

операциями ero ума, незримыми процессами, котоРые считались открытыми только для <внутреннего взора» испытывающего нх субъекта.

Это был новый способ детерминистского анализа. Его важное преимущество заключалось в том, что феномены, за первоначало которых принималась имманентная духовная активность индивида, выступали в качестве производных от реальных (поддающихся изучению теми же позитивными средствами, которыми располагает любая другая наука) процессов взаимодействия субъекта с внешней (соцнальной) средой. Отправляясь от эгн» доступных воспроизведению н объективному контролю процессов, исследователь проникал а «потемки» чужой души. Возможность же этого гарантировалась тем, что оиа сама мыслилась созидаемой посредством актов, которые совершаются в объективных пространственно- временных координатах.

Конечно, применительно к психически Регулируемому поведению эти координаты имеют специфические характеристики. Индивид действует в особой среде, не идентичной физико-химической, а отношения людей качественно отличны от отношений между природными объектами. Человеческие отношения опосредованы двумя мощными, независимыми от индивидуального сознания, но формирующими ero детерминантами — орудием и словом. Оба, являясь продуктами культурно- исторического развития, преобразовали предчеловеческие формы психической жизни в истинно человеческие Так обстояло дело в филогенезе. На психологию, согласно Выготскому, падает миссия раскрытия их детермннационной роли в онтогенезе, в формировании тех функций, системные взаимосвязи которых образуют высший уровень психического развития.

Обращаясь в этих целях к идее ннтериоризации, Выготский принимает за решаияций фактор превращения внешних, объективно наблюдаемых процессов взаимодействия индивида с его Реальным — пРедметным и человеческим- окружением включенность в эти процессы системы орудийных и культурна- знаковых средств. Именно указанные средства (орудия и знаки, прежде всего речевые знаки) обеспечивают изначальную интеграцию ребенка в микросоциальную общность, в недрах которой совершается чудо превращения ero натуральных, простейших функций в высшие, культурно-исторические. Последние представляют собой качественно новую формацию, своего Рода крону великого древа всемирно- исторического развития психики. Ее отсутствующие на более низких уровнях эволюции особенности (произвольная регуляция поведения в целом и отдельных процессов †восприят, внимания, памяти и др., инициирование этих процессов со стороны субъекта без непосредственной стимуляции извне) с древнейших времен служили главным аргументом индетерминистских версий об уникальности сознания, ero невыводимости из Реальных, земных условий человеческого существования.

На уровне онтогенеза эти условия, согласно Выготскому, кроются в «символической деятельности ребенка', организуемой взрослыми. Изначально эта деятельность является «социальной формой сотрудничества». Социальные связи, будучи сотрудничеством, которое опосредовано орудиями и знаками, из связеи, развернутых во внешнем, прямом общении, превращаются в глубинные пласты личности, способной теперь, используя средства, освоенные в практике совместной деятельности, произвольно управлять своими психическими актами и вне ее. Эта история превращения средств социального поведения в средства индивидуально- психологической организации вь|ступает в трактовке Выготского как главная трасса формирования высщих психических функций.

Первым за утверждение в психологии исторической точки зрения, за превращение ее в науку об истории поведения ратовал П. П. Еловский. Но, выдвигая это требование, он стоял на почве рефлексологических представлений. Ведь н учение И. П. Павлова об условных рефлексах пронизывала идея о том, что поведение «исторично»; оно изменяется, модифицируется, перестраивается, принимая в процессе индивидуального Развития новые формы. Детерминантами же развития выступали: а) способность организма к сигнальному взаимодействию со средой (приобретение внешними раздражителями функции сигналов), б) потребность организма в сохранении свОих основных жизненных констант (гомеостаз), реализуемая благодаря указанной способности.

Пока научная мысль ограничивалась этими детерминантами, она не могла вырваться из биологического плена. Очевидные качественные различия между

Обложка.
PDF. Том 6. Научное наследство. Выготский Л. С. Страница 329. Читать онлайн