Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 2. Проблемы общей психологии, Выготский ЛевВыготский ЛевТом 2. Проблемы общей психологии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Выготский Лев Семенович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во второй том Собрания сочинений Л. С. Выготского включены работы, содержащие основные психологические идеи автора. Сюда входит известная монография «Мышление и речь», представляющая итог творчества Выготского. В том включены также лекции по психологии.

Данный том непосредственно продолжает и развивает круг идей изложенных в первом томе Собрания сочинений.

Для психологов, педагогов, философов.

PDF. Том 2. Проблемы общей психологии. Выготский Л. С.
Страница 358. Читать онлайн

Л. С, ВЫГОТСКИЙ

листичеокое учение, разв~итое представителями вюрцбургской школы и А. Бергсоном о полной независимости мысли от слова, об искажении, которое вносит слово в мысль. «Мысль изреченная есть ложь» — этот тютчевский стих может служить формулой, выражающей самую суть этих учений. Отсюда возникает стремление психологов отделить сознание от действительности н, говоря словами Бергсона, разорвав рамку языка, схватить наши понятия в нх естественном состоянии, в том виде, в каком их воспринимает соэнагнне, — свободными от власти пространства. Эти учения обнаруживают одну общую точку, присущую почти всем теориям мышлсния и речи: глубочайший и принципиальный антиисторизм. Все они колеблются между полюсами чистого натурализма н чистого спиритуализма. Все оааи одинаково рассматривают мышление и речь ~вие истории мышления н речи.

Между тем только историческая психология, только историческая теория внутренней речи способна привести нас к правильному пониманшо этой слоакнейшей и грандиознейшей проблемы, Мы пытались ~идти именно этим путем в нашем исследовании. То, к чему мы пришли, может быть выражено в самых немногих словах. Мы видели, что отношение мысли к слову есть живой процесс рождения мысли в слове, Слово, лишенное мысли, есть прежде всего мертвое слово. Как говорит поэт:

И как пчелы в улье опустелом,

Дурно пахнут мертвые слова

Но и мысль, не воплотившаяся в слове, остается стигийской тенью, «туманом, звоном н сиянием», как говорит другой поэт. Гегель рассматривал слово как бытие, оживленное мыслью, Это бытие абсолютно необходимо для наших мыслей.

Связь мысли со словом не есть изначальная, раз навсегда данная связь. Она возникает в развитии н сама развивается. «Вяачале было слово» ". Ha эти евангельские слова Гете ответил устами Фауста: «Вначале было дело»", желая тем обесценить слово. Но, замечает Г. Гуцман, если даже вместе с Гете пе оценивать слишком высоко слово как таковое, т. е. звучащее слово, и вместе с ним переводить библейский стих «Вначале было дело», то можно все же прочитать его с другим ударением, если взглянуть на него с точки зрения истории развития: вначале было дело. Гуцман хочет этим сказать, что слово представляется ему высшей ступенью развития человека по сравнению с самым высшим выражением действия. Конечно, он прав. Слово не было вначале. Вначале было дело. Слово образует скорее конец, чем начало развития. Слово есть конец, который венчает дело,

360

Обложка.
PDF. Том 2. Проблемы общей психологии. Выготский Л. С. Страница 358. Читать онлайн