Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 1. Вопросы теории и истории психологии, Выготский ЛевВыготский ЛевТом 1. Вопросы теории и истории психологии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Выготский Лев Семенович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Первый том включает ряд работ выдающегося советского психолога Л.С. Выготского, посвященных методологическим основам научной психологии и анализирующих историю развития психологической мысли у нас в стране и за рубежом. Сюда входит и публикуемый впервые труд «Исторический смысл психологического кризиса», представляющий как бы синтез идей Выготского, касающихся специальной методологии психологического познания.

Книга адресована психологам, педагогам, философам.

PDF. Том 1. Вопросы теории и истории психологии. Выготский Л. С.
Страница 441. Читать онлайн

ПОСЛЕСЛОВИЕ

f>b>»> компонентом HHJKBR>>3)»»b807Q c038«HBR >>BBP«rcR 3HQBC»HB, 8««>i i«3B co5o>i далеко идущие последствия. Перед нами один из тех поворотных пунктов, который отделял предшествуюший период творчества Выготского от того, который мы сейчас рассматриваем. «В старых работах, — отмечал ан, — мы игнорировали то, что знаку присуше значение... Мы исходили из принципа константностн значении, выносйли значение за скобки... Если прежде нашей задачек была показать об шее между «узелком» н логической памятью, теперь наша задача заключается в том. чтобы показать сушествуюшее между ними различие» («Проблема сознания», с, )58).

«Узелок» — это знак, правда «культурный знак», и 8 качестве такового отличный от сигнала-раздражителя как регулятора поведения на предчелоаеческом уровне. Но функция знака в нзчестве носителя предметного значения (в системе культуры) в период разработки культурно-исторической теории (по признанию самого. автора этой теории) выносилась за скобки, Это, естественно, препятствовало выявлению той специфической взчественной характеристики сознания, котору>о яе могли получить его предшествующие исследователи, н тем самым объяснению сознания с позиций системности и историзма.

Такую перспективу открывала идея о том, что ткань сознания построена кз значений, что именно в сфере значений, а не знаков действуют факторы, которые нзменяк>т межфункциональные отношения.

Тезис о том, что значения (в отличие от знаков, с одной стороны, от понятий в качестве логических форм — с другой) трансформируются в процессе индивидуального развития субъекта, вносил в психологическую интерпретацию сознания идею чрезвычайной важности. Он намечал новые перспективы исследования сознания соответственно замыслу построения «вершинной» психологии.

Как и в «глубинной» психологии (фрейдизм и др ), в феноменах, непосредственно выступающих перед субъектом (в поле илн потоке его сознания), усматривалась не первичная данность, а производное механизмов, в которые можно проникнуть лишь опосредованно, вскрывая недоступные интроспекции пласты. Но если «глубинная» пскхология искала эти пласты в квазибиологическом подполье, то Выготский исходил нз того, что его новый подход обнажает не «глубвньм, а «вершины» личности. ее интимные связи с наднндннндуальным миром раввина>оцгейся человеческой культуры. Ведь значение нсотчленимо от слова (хотя и не идентично ему), а слово как компонент языка концентрирует в себе богатства соцн I>lbного развития его творца — народа. Слово живет в обцгении, и благодаря ему, подчеркивает Выготский в своев новой программе, отвечая на вопрос о том, «что двнжет значениями, что определяет нх развитие», становится возможным «сотрудничество сознаний».

На этом оборвался последний период исканий Выготского в области тегрстической психологии; на идеях, огромную перспективность котгрых ошущаец>ь через полстолетия с особой остротой, быть мо>нег, даже резче, чем в те @pe>«ew, кшда онн роились в еше незрелой, незавершенной форме в голове нх генератора.

Когда пснхологня заявила о себе как о самостоятельной науке, она претендовала на то, чтобы быть наукой осознании. Но. как показал Выготский, определяя себя как науку о сознании, психология о сознании почти ничего не знала. >>азве можно было считать имеюшимн серьезное научное значение ее выводы о тождестве, непрерывности, ясности сознания? Эти выводы назывались законами. Но их формальный характер был очевиден. Перед психологией стояла задача объяснить снрытые от самонаблюдения объективные механизмы построения н развития сознания ках функциональной снсгсмьь содержательнымя компонентами которой являются особые единицы — значения, соотносяшне субъекта с миром культуры н с созидающими этот мир в процессе обшення людьми.

"гтет нн одной теоретической работы Выготского, в которой бы он не соотносил размышления о проблемах психологии с ситуацией в мировой науке. Эгн работы- непрерывный диалог с представителями различных течений, направлений, школ.

Обложка.
PDF. Том 1. Вопросы теории и истории психологии. Выготский Л. С. Страница 441. Читать онлайн