ПравообладателямЭзотерическая наркология, Вяткин Аркадий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вяткин Аркадий Дмитриевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Аркадий Вяткин — практикующий врач психиатр-нарколог, автор многочисленных научных статей и книг по психологии. В данной работе представлен многолетний опыт автора в наблюдении и лечении таких зависимостей, как алкоголизм, наркомания, токсикомания.

Автор пишет о взаимодействии психической энергии человека с его пристрастием к наркотикам, о влиянии кармы на лечение от алкозависимостей, о связи посмертного существования с токсикоманией — и делает порой неожиданные, но всегда научно обоснованные выводы. Кроме того, он приводит доступные и эффективные эзотерические методы лечения, которые наверняка помогут вам или вашим родным.

Книга будет интересна специалистам в области наркологии и тем, кто страдает от алко- и наркозависимостей, а также их близким.

PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д.
Страница 75. Читать онлайн

л д Вяткин

(

исторических эпох, но и с животными, растениями или даже с органами и клетками собственного тела. Известны также «перевоплощения» во время спиритических сеансов, столь популярных в прошлом столетии, а ныне вышедших из моды.

Б. Н. Богданович в своей книге «Чаша кармы» вполне резонно

заявляет, что для поддержания своего имиджа некоторым целителям проще всего свести конфликт в семье, являющийся причиной психосоматической болезни пациента, к событиям, допустим, 228 года до н. э., когда в результате боевых действий Селевка 1! царь Ашрак бежал к Апасидиакам, — тем более что проверить факт «реинкарнации» одного из героев этой исторической драмы нам не представляется возможным. Примерно так и поступает целитель С. Н. Аазарев, отыскивая причину «плохой кармы» своего клиента, допустим, в неэтичных поступках его прабабушки. Все это, разумеется, впечатляет, принося и немалый психотерапевтический эффект, как бы перенося «моральную ответственность» за причину болезней и текущих неудач с пациента на его отдаленных пращуров...

Идея кармы в немалой степени сопоставима и с христианской концепцией греха или с представлением о наказании за грех. Но если от греха можно защититься, снять его епитимьей в виде молитв, поста или другими способами, вплоть до индульгенции, распространенной в средневековье,то нейтрализоватьнегативную кармуможно тольколишь противоположно направленным поступком, чувством или мыслью.

Физическая жизнь человека такова, что, даже будучи святым, он

не может жить и минуты, не причиняя вреда каким-то тварям в своем окружении, которые в плане эволюции имеют равные с ним права на существование. Самый праведный образ жизни не дает ни льгот, ни наград, ни преимуществ. Все христианские святые, великие посвященные имели трудную судьбу, переболевали многочисленными болезнями и жили не дольше других.

Абсолютная праведность — это нонсенс. Самый прилежный ученик, двигающийся по пути развития своей духовности, не в состоянии полностью избавиться от эгоизма и субъективизма, обусловленного его физической природой. Это надо принимать как должное,не сокрушаться и не рвать волосы на себе,ибо идеалнедостижим,но нашей вины тут нет. Процесс этот не так скор, как некоторым хотелось бы, и поэтому насильственное внедрение в себя элементов даже самой высокой духовности зачастую приводит только к противоположным результатам. Так, к примеру, не будет моральным и нравственным, если человек, являясь единственным кормильцем в семье, под

- +

Обложка.
PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д. Страница 75. Читать онлайн