ПравообладателямЭзотерическая наркология, Вяткин Аркадий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вяткин Аркадий Дмитриевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Аркадий Вяткин — практикующий врач психиатр-нарколог, автор многочисленных научных статей и книг по психологии. В данной работе представлен многолетний опыт автора в наблюдении и лечении таких зависимостей, как алкоголизм, наркомания, токсикомания.

Автор пишет о взаимодействии психической энергии человека с его пристрастием к наркотикам, о влиянии кармы на лечение от алкозависимостей, о связи посмертного существования с токсикоманией — и делает порой неожиданные, но всегда научно обоснованные выводы. Кроме того, он приводит доступные и эффективные эзотерические методы лечения, которые наверняка помогут вам или вашим родным.

Книга будет интересна специалистам в области наркологии и тем, кто страдает от алко- и наркозависимостей, а также их близким.

PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д.
Страница 67. Читать онлайн

А Д ВЯТКИН

(

свой путь туда как бы заново и совершенно вслепую. Неразвитый дух находится в плену невежества и физических вожделений и тяготеет поначалу не к своему развитию, а только лишь к воплощению в новом теле посредством все новых и новых инкарнаций.

Целью сознательной жизни человека, или его Пути, согласно учениям большинства оккультных доктрин, является, следовательно, всемерное развитие духовности. Но, несмотря на то что духовное развитие осуществляется в исключительно грубых и противоречивых условиях физической жизни, сама эта жизнь воспринимается восточным человеком стоически — как закономерное, но неизбежное зло, как своего рода детские болезни, которыми переболевают все, прежде чем становятся взрослыми...

Согласно закону кармы, случайностей в природе нет. «Случайная причина» — это выдумка досужего ума, неспособного выбраться из порочного круга физического обоснования событий. Пока человек остается в плену созданного им мира трехмерности, он не может понять подлинной причины происхождения вещей. Однако если даже и допустить, что каждый предмет в необозримой вселенной совершенно одинаково определяется и соединяется с другими, Уа получается, что само физическое существование теряет всяческий смысл, а вселенная превращается в хаос. Ограниченное, дискретное физическое существование в виде отдельных тел или систем, следовательно, обусловлено и по-своему логично, тем более что только через него осуществляется эволюция воплощенного духа. Физическая жизнь при таком раскладе представляет собой инструмент нли способ духовного совершенствования, которое, в свою очередь, возможно не само по себе, в силу неких самостоятельных тенденций, а только лишь через противоречивые условия этой жизни.

При этом личный эгоизм и обостренное чувство уникальности собственного бытия не позволяют человеку примириться с мыслью, что все земное исчезает, превращаясь в прах за чертой физической жизни. Своеобразной формой отрицания ужаса беспощадной смерти стало непомерное возвеличивание заслуг усопшего, сооружение бюстов, надгробий, эпитафий, а также бальзамирование трупов фараонов и партийных вождей, создававшее иллюзию продления жизни. Сюда же относится культивация веры в то, что человек как личность продолжает свое загробное существование в виде души.

В буддизме и теософии идеал совершенствования связан не с личностью, а с духом. Личность, аналогом которой может считаться христианская душа, согласно индийской философии, есть нечто

Обложка.
PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д. Страница 67. Читать онлайн