ПравообладателямЭзотерическая наркология, Вяткин Аркадий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вяткин Аркадий Дмитриевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Аркадий Вяткин — практикующий врач психиатр-нарколог, автор многочисленных научных статей и книг по психологии. В данной работе представлен многолетний опыт автора в наблюдении и лечении таких зависимостей, как алкоголизм, наркомания, токсикомания.

Автор пишет о взаимодействии психической энергии человека с его пристрастием к наркотикам, о влиянии кармы на лечение от алкозависимостей, о связи посмертного существования с токсикоманией — и делает порой неожиданные, но всегда научно обоснованные выводы. Кроме того, он приводит доступные и эффективные эзотерические методы лечения, которые наверняка помогут вам или вашим родным.

Книга будет интересна специалистам в области наркологии и тем, кто страдает от алко- и наркозависимостей, а также их близким.

PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д.
Страница 136. Читать онлайн

эзотвгичьскля нлгкология )

физических тел на протяжении миллионов лет мы многократно используем одни и те же атомы, что и наши предки. Но атомы, как известно, не несут в себе какой-либо наследственной информации, в отличие от скандх, которые точно так же представляют собой хотя и неимоверно большой, но ограниченный банк информации.

Идея реинкарнапии тесно связана с понятием кармы. В противном случае теряется смысл реинкарнации. Несмотря на то что буддисты с трудом принимали представление о полной реинкарнации, они не могли не знать ее особого значения для отработки негативной кармы, осуществляемой только в физических телах. Именно скандхи, а не высшая монада являются в первую очередь носителями кармической информации. Однако часть кармических наслоений имеется и в будхическом слое монады. Поступая во всеобщий «банккэ скандхи в последующем соединяются с монадами в порядке, о котором ыы мало что знаем. Можно лишь предположить, что их «наследование» осуществляется в соответствии с тенденциями, которые преобладают в том или ином сообществе или эгрегоре.

Так, к примеру, если в обществе культивируются идеи индивидуальной кармической ответственности, то новый физический организм получает скандхи, в большей или меньшей степени соответствующие какому-то отдельному человеку, и новый человек воспринимает их как память о своих прошлых жизнях.

Но если в замкнутом обществе таких идей нет, скандхи наследуются хаотично, но по принципу коллективной кармы. Иными словами, допустим, карма, отвечающая за предрасположенность к алкоголизму, переносится на все сообщество, или эгрегор, а будет или нет она у конкретного человека — это вопрос особый. Получается, что отдельный человек несет ответственность не за какого-то одного духовного предшественника, а за весь этот коллектив. Например, большой процент алкоголиков в нашей стране — это не только аномалии сегодняшнего дия, но и грехи наших далеких предков. Иными словами, здесь получается, что каждый человек отрабатывает карму не какогото одного существа, а всего вида или рода.

Поскольку физическая жизнь в представлении каждого буддиста является юдолью страдания, полигоном для отработки негативной кармы, целью его физического существования является максимальная очистка от всех кармических наслоений, чтобы в итоге слиться в своей духовной основе со своим высшим духовным принципом в

Обложка.
PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д. Страница 136. Читать онлайн