ПравообладателямЭзотерическая наркология, Вяткин Аркадий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вяткин Аркадий Дмитриевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Аркадий Вяткин — практикующий врач психиатр-нарколог, автор многочисленных научных статей и книг по психологии. В данной работе представлен многолетний опыт автора в наблюдении и лечении таких зависимостей, как алкоголизм, наркомания, токсикомания.

Автор пишет о взаимодействии психической энергии человека с его пристрастием к наркотикам, о влиянии кармы на лечение от алкозависимостей, о связи посмертного существования с токсикоманией — и делает порой неожиданные, но всегда научно обоснованные выводы. Кроме того, он приводит доступные и эффективные эзотерические методы лечения, которые наверняка помогут вам или вашим родным.

Книга будет интересна специалистам в области наркологии и тем, кто страдает от алко- и наркозависимостей, а также их близким.

PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д.
Страница 134. Читать онлайн

эзотвгичьскля нлгкология )

непостоянное, временное. Более того, человеческая душапонимается не просто как комплекс низших оболочек,но как эфирная, астральная и ментальная оболочки в совокупности с высшей духовной составляющей, или монадой.

Сам же процесс реинкарнации представляется следующим образом.

После физической смерти человека его душа, включая все шесть оболочек, освобождается от своего физического носителя и переходит на тонкие планы бытия, где от этого комплекса отщепляется и распадается сначала эфирная оболочка, затем астральная и ментальная. Триада «атма — будхи — манас» в неизмененном виде уходит на высшие планы бытия, где и пребывает, ожидая своего часа нового воплощения.

Реинкарнация протекает в обратном порядке, то есть комплекс «атма — будхи — манас» нисходит в подлежащий ему ментальный план, где он облекается ментальной оболочкой, затем в астральный, получая там другую оболочку, и, наконец, в эфирный и физический. Однако, несмотря на мало поддающуюся изменениям монаду, рождается не тот же самый человек, а другой. Все дело в том, что оболочки низших планов бытия никогда не бывают одними и теми же, никогда не повторяются при новой инкарнации. Перевоплощаются, в строгом смысле, даже не личности, не души, а скандхи — осколки душ,или, точнее, осколки астральной и ментальной оболочек, которых в живом человеке несколько (см. схему на стр 136).

Буддизм вообще отрицает точку зрения, будто реинкарнация- это неоднократное рождение одного и того же человека в различных физических телах. Буддисты отвергают и нелепую идею «возвращения в прошлое» — их «колеса жизней» катятся дальше. Жизнь — это не часы, где стрелка циферблата до бесконечности повторяет одну и ту же траекторию. В буддизме нет абсолютного переселения душ илн перехода индивида из одной жизни в другую. Когда человек умирает, его физический организм и ero психика распадаются. Вновь рождается не тот же самый мертвый человек, а другой.

Чем же тогда объясняются удивительные случаи реинкарнаций, описанные Яном Стивенсоном и рядом других авторов, которым следует верить?

Буддизм не объясняет механизма, с помощью которого сохраняется непрерывность кармы между двумя жизнями, отделенными друг от друга явлением смерти, но он предполагает такую непрерывность. Имеется связное существование мира при отсутствии постоянного

Обложка.
PDF. Эзотерическая наркология. Вяткин А. Д. Страница 134. Читать онлайн