ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 96. Читать онлайн

Я считаю, что концепция прогрессивного развития общества отражает реальное движение истории. И если говорить о прогрессе в морали, в общественной этике то он идет в сторону все большего принятия ценности разноОбразности субъекта, ценности «Другого», иных взглядов, верований, предпочтений. Общество движется от каннибализма, когда сила «Другого» поглощалась и таким образом уничтожалась, к некоей общности, построенной на субъектносубъектных отношениях, когда никто не может быть объективирован и отчужден, когда другой, иной человек воспринимается как самоценная личность.

И в такой перспективе квир-теории, так же как и квирисследования носят, на мой взгляд, рабочий характер и призваны вывести теорию к другой системе ценностей, но построить ее они не могут. Они расчищают место, разрушая стереотипы. Готова ли Россия к принятию квир-теорий? На мой взгляд, нет. России трудно интегрироваться в европейское сообщество в силу своего традиционализма и ксенофобии. Поэтому сейчас квир по-русски был бы таким же, как и бунт по-русски — кровавым и беспощадным. Только квира по-русски нет и не будет. Несколько сот человек из Москвы и Петербурга, принимающих участие в Фестивале квиркультуры и не всегда знающих, что это такое, для России — малая капля. К тому же квир, в силу своей инородности всему и вся, не может выступить единой силой. Он распадается изнутри, так как выступает против разных сторон общественного устройства. Уважение к иному не становится сплачивающим принципом. Может быть, из-за внутреннего противоречия, из-за попытки объединить противостоящие силы?

На мой взгляд, более действенным средством движения общества вперед будет не продвижение каир-теории, а просвещение и развитие феминизма. Только изменив отношение к женщине, и изменив отношение женщины к обществу, мы изменим культуру, а с ней общественные реалии.

97

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 96. Читать онлайн