ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 95. Читать онлайн

движение за однополые браки, так как они вообще против брака'.

Таким образом, к категории «квир» и в нашем государстве можно отнести всех, кто выламывается из общепринятых норм новой исторической общности народа «бля»: диссидентов, интеллигентов, анархистов, готов, хиппи, последователей различных этнокультур... и в первую очередь феминисток, если они действительно хотят изменить патриархатное общество, в котором представления о гендере, принадлежности к мужскому или женскому полу, о сексуальной идентичности остаются наиболее консервативными. И именно по этим вопросам иные, нетрадиционные, не признанные взгляды предстают наиболее радикальными. Во Всеобщей декларации прав человека (1948 г.) во второй статьей написано о равенстве в правах всех людей вне зависимости от расы, пола, религии, национального или социального происхождения, политических или иных убеждений, имущественного, сословного или иного положения. В паспортах многих стран от обозначения национальной, сословной и религиозной принадлежности уже отказались. Однако никто пока не отказался от пола. И как бы лояльно ни были настроены в Европе к гей-парадам, но и там от этой графы в паспортах не отказываются.

Что уж говорить о России, в которой консерватизм после прихода к власти Путина только возрастает. Особенно настораживают авансы государственных структур в сторону РПЦ (Русской православной церкви). Воцерковленных в России — 5%4. При этом российскому народу хотят внушить мысль о непререкаемости церковного авторитета. А это означает усиление настроений ксенофобии, так как нетерпимость православной церкви к иным верам и верованиям известна веками. Она, конечно, не призывает к священной войне с иноверцами, но внутри себя не терпит никаких подвижек, никакой модернизации, никаких отклонений от слов заповедей. И это безусловный тормоз в развитии общества в целом.

з Например, см. «Остров» ¹45, с. 2, интервью со студенткой университета

Беркли, США.

4 «Хотя за последнее десятилетие количество воцерквленных в России значительно выросло, по мнению православного публициста профессора Московской духовной академии Андрея Кураева и других православных просветителей, их доля не превышает 5% населения. В Словаре «Религии народов современной России» (M.,2002) дается цифра на порядок больше, но в данном случае речь идет не о воцерквленных верующих, а о так называемом культурном православии». Барчунова Т. Человек верующий: гендерная наука и религияl! Гендер для чайников. — M.: «Звенья», 2008. — С. 188.

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 95. Читать онлайн