ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 94. Читать онлайн

все, что находится за рамками пола, сексуальности, гендера... существующих производственных отношений, государственных структур и т и. Так же, как диссидент без проводимой государственной политики не имеет смысла, так и квир без существующих норм повисает в пустоте. Но в таком случае построение квир-теории уводит заинтересованные умы от разработки реальных и самоценных сущностей, таких например как ценности феминизма и радикального феминизма, в бесконечность отрицания. Женщины в патриархатном обществе — это тоже иное, странное, остраненное. Однако женские ценности интересны не своим противопоставлением мужским ценностям, а провозглашением своей самозначимости.

Чаще всего квир привязывают к гендеру и к гетеросексуальности. Но по сути своей квир позволяет делать политические заявления как против гетеронормативности (гетеросексуальности большинства), так и против любых легитимных, господствующих норм и стереотипов: в государственной политике, общественных структурах, социальных отношениях, индивидуальном сознании и т.п. Понятие «квир» — такое же радикальное, подвижное, как и обозначаемое им явление. При этом интересно то, что настроенные на радикальное отрицание квир в основе своих взглядов провозглашают принцип толерантности — уважительного отношения к иному: следовательно, они не столько отрицают принятые границы, сколько пытаются за ними разглядеть другие формы и признать за этими формами право на существование. Это стремление сделать мир многоцветным, радужным.

Изначально на Западе «квир» (queer) было оскорбительным названием людей-ЛГБТ, то есть оно было привязано к гендеру. Теперь относить к категории квир всех геев, на мой взгляд, не следует. Многие из них прекрасно вписываются в предлагаемые условия. Можно быть гей и квир, лесбиянкой и квир, или гей и неквир, лесбиянкой и неквир. Можно даже относить себя к одному из двух признанных в обществе гендеров и быть каир-политически настроенным. В современных обстоятельствах «каир» — это политически и радикально окрашенное слово. Оно обозначает не только человека, у которого сексуальная ориентация или гендер не совпадают с узкими границами гетеросексуальности. Квир включает в себя всех, исключенных обществом. Поэтому у людейквир часто радикальные политические взгляды. Так к радикальным квир относятся анархисты. И они могут не поддерживать, например,

95

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 94. Читать онлайн