ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 45. Читать онлайн

форм существования пола: женщин и мужчин, женственности и мужественности. Для некоторых трансгендерных индивидов дихотомия женского и мужского неприемлема. Использование дефиниций «мужчина» и «женщина» по отношению к себе они находят оскорбительным, т. к. эти термины замыкают их в «чужом» пространстве, заставляют выбирать одну из форм нормативного пола, ни одна из которых к ним не применима. Традиционные формы пола принуждают часть трансгендерного сообщества быть тем, чем они не являются; для них трансгендерность означает свободу от традиционных половых и гендерных дефиниций и идентичностей. С другой стороны, некоторые трансгендерные индивиды видят себя исключительно как мужчин и женщин, со всеми атрибутами мужественности и женственности. Применение каких-либо других терминов Ilo отношению к ним воспринимается ими как унижение'.

В-четвертых, как и любая другая методология, возведенная в ранг научной парадигмы (в широком значении), квир-методология начинает использоваться как некая «унифицированная» схема для изучения всех идентичностей и социальных позиций, которые покрывает «зонтичный» термин квир. С одной стороны, момент маргинализации «слияния и сдвига» пола/гендера/идентичности/ сексуальности позволяет подходить к гомосексуальности, бисексуальности, трансгендерности, интерсексуальности (Intersexualiity — термин, обозначающий идентичность и людей, рожденных со смешанными или неопределенными признаками биологического пола) и ненормативной гетеросексуальности со схожих позиций. С другой стороны, этот процесс «слияния и сдвига» не является тождественным для всех перечисленных групп. Равно как разные квир-идентичности не представлены в равных «пропорциях»: некоторые группы более дискурсивно заметны, чем другие. Так, например, гомосексуальность имеет свою социальную и культурную прописку, атрансгендер только пытается выработать свое политическое означающее. Однако, поскольку гомосексуальность- уже «узнаваемая» социальная и теоретическая величина, то она часто поглощает адекватную репрезентацию трансгендерности и других квир-идентичностей по принципу «схожести» признаков маргинализации. Другими словами, трансгендерность начинает

з См. например, работы Дэвида Вэлентайна, в которых он рассматривает проблему насилия над категориями трансгендерности и их разноплановое восприятие в трансгендерных сообществах. См., например, David Valentine. Imagining Transgender; An Ethnography of à Category. Duke University Press, 2007.

46

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 45. Читать онлайн