ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 228. Читать онлайн

Елена Омельченко: Я же не спорю. Я только против того,

чтобы требовать, чтобы «Тату» обязательно били себя в грудь

неразборчиво~...

Мария Сабунаеваг Теперь второй вопрос. Я как психолог теперь скажу. Меня всегда интересует: человек не хочет говорить, потому что он действительно считает это ненужным, или потому что он боится это сказать. Если я боюсь, если я сам себя не принял, если это моя внутренняя гомофобия мне мешает сказать, - это одна раскладка. А если у меня все в порядке, и я могу сказать, а могу не сказать. Я могу сказать, что я психолог, а иногда я выбираю не говорить, например, я говорю: «Я преподаватель», потому что иначе мне говорят: «А, ты психолог? О, ну так подскажи-ка мне...» Собственно, вот так. Чтобы это было делом личного выбора, а не делом выбора за меня социума, который вселил в мою голову этот страх. Вот о чем речь. А не о том, чтобы открытость была иконой. Конечно, нет.

Анна Темкина: Можно я скажу пару слов из исследовательского опыта. Понятно, что есть политические вопросы, политический контекст, но мы преимущественно исследуем практики повседневности в разных сферах жизни, и достаточно хорошо знаем, как люди умело маневрируют своими идентичностями. Мы и сами так делаем, но я сейчас говорю об исследовательском объекте. Множественные идентичности помогают людям адаптироваться к тому контексту — социокультурному, экономическому, — в котором они находятся. Это касается гендерных идентичностей, квиридентичностей. И совершенно непротиворечивым образом люди могут иметь, допустим, гомосексуальные практики и полное отсутствие гомосексуальной идентичности. И это картина, которую мы в наших исследованиях все время видим. С другой стороны, как исследователи мы совершаем некое насилие — мы должны все равно это все в какие-то категории [уложить]: нам нужны идеальные типы, нам нужны какие-то категоризации. В этом есть известное символическое насилие, когда мы такие операции осуществляем. Но так как деваться нам некуда, нам все равно приходится это делать, но только мне кажется, что очень важно, чтобы у нас в бэкграунде оставалось понимание, что вообще все эти идентичности — они почти непрерывные. Другое дело, что в конкретных стратегиях выбирается такая или такая: вот здесь я мать-одиночка, а здесь я

229

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 228. Читать онлайн