ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 225. Читать онлайн

окружающих. Собственно, всегда ли им это важно? Почему вы продвигаете некую такую идею, что это важно? Вот я, честно говоря, сомневаюсь, и мне иногда кажется, что очень много политической неуспешности движения ЛГБТ связано с определенной экзальтацией и определенным преувеличением этого факта, что это вообще комуто важно. Часто — как это называется? - это внутренняя гомофобия, или, может, можно еще как-то назвать: гомофобия минус в квадрате, я не знаю, как это назвать. Но существует определенная тактика или стратегия, которая идет не на объединение, не на то, что существует масса различий, а на то, чтобы сказать: «Мы нормальные, мы обычные, посмотрите. Да, я лесбиянка / я гей / я бисексуал, но я нормальный». Мне сама эта позиция представляется ошибочной.

Я имею опыт некоторых исследований, изучения гейкомьюнити. И я полагаю, что во всех случаях исследования гейкомьюнити или лесби-комьюнити, изучения закрытых сообществ, связанных с религиозными практиками особенно, связанной с какой-то этнической составляющей, связанной с какими-то исключениями, вопрос о гомогенности или различиях интервьюера- исследователя и его группы — это один из дискуссионных вопросов вообще в поле. Потому что говорится, что свой своих лучше узнает и опишет, — это не всегда так. Потому что иногда подобные тексты приводят к оправданию своей исключительности и определенному ощущению некоего подвига, совершаемого в тексте, в силу того, что этот текст сразу человека открывает, и этого уже достаточно, чтобы признать этот текст качественным. Я просто знаю несколько примеров диссертаций (не буду называть фамилий), когда претензии к теме были не столько связаны с темой, сколько с качеством и содержанием, контентом, который был там. Если бы текст был супер, как вот Маша говорит, и студенты получают награды — это другое дело. Но за счет только темы, за счет только открытия, за счет только объявления и лейбла... Этого недостаточно для того, чтобы провести текст, для того, чтобы кого-то убедить в некоем содержании.

Поэтому мне всегда представляется (может быть, я недостаточно знакома с практиками и ситуациями дискриминации), но мне всегда странно и непонятно, почему следует требовать от человека этой открытости, если он ее не хочет. Если хочет, как и в любом другом случае, это вообще вне всяких комментариев,- 226

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 225. Читать онлайн