ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 212. Читать онлайн

это невидимость вообще идентичности, как таковой. Есть такое выражение, что лучше быть черным, чем геем, потому что черному не надо говорить маме, что он черный. Вот этот постоянный каминаут, необходимость камин-аута, т.е. у человека на лбу не написано, что он гей, что она лесбиянка и т.д. Т.е. ему постоянно надо делать камин-аут, и если он этого не делает, то гетеронормативный стереотип предполагает, что он гетеро, цисгендер и т.д. И возникает ситуация, что квир, я буду говорить все-таки квир, квир-люди они невидимы, невидимы в быту, особенно в России, где у нас нет даже квирзнаменитостей. Даже те, кто был — Борис Моисеев, он уже от всего открестился, т.е. у нас визибилити (видимость в общественном пространстве — ред.) нулевая, понятно, что негативная и, это очень важно, она вся дистанцирующая, т.е. все, что говорится, даже если говорится положительно, даже если показывают какие-то фильмы — эти фильмы идут из серии «а вот есть еще такие странные люди, где-то ТАМ, а мой сосед ни в коем случае не может таким быть». Они где-то ТАМ все. Вот.

Еще до Вашего высказывания, я хотела об этом сказать, что мне очень важным кажется, для ученых или публицистов озвучивать свою идентичность, делать голос, говорящий о квир-проблемах, голосом квир. Потому что, даже в тех исследованиях, которые есть, я наблюдаю, что есть исследователи гетеросексуальные, которые исследуют какие-нибудь квир-аспекты, есть исследователи-квиры, но они не озвучивают этого нигде в тексте. Из текста этого не следует. И исследование получаются дистанцирующим о ком-то «НИХ». О НИХ. И эта дистанция постоянно создает ощущение, что квир есть где-то «там», а вот «здесь и сейчас» их нет. Эта дистанция везде есть, и мне кажется очень важным, также, как находили женщины свой голос в науке, найти квир-голос. И хотя в российской научной традиции не принято говорить о личности исследователя в работе, очень часто. Стараются убирать даже слово «я» из текста. Но в данном случае оно, мне кажется, очень важно, потому что то, кто исследует и то, что он исследует-это важная точка зрения. Мужчины, исследующие женский вопрос, и женщины, исследующие женский вопрос, — это разные голоса. Точно так же и квир, исследующий квир, и гетеро или неквир, исследующий квир, - это разные голоса, просто потому что у них разные точки зрения. Более того, разные виды квир, исследующие разные вопросы, - это разные голоса, мужчины и женщины, любые переходные точки — это очень-очень разные

213

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 212. Читать онлайн