ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 210. Читать онлайн

отличие от гетеронормативной схемы. Любое. В любую сторону. И которое, в итоге, на самом деле, доходя до..., такой абсурдный ход, оно, в итоге, включает эту самую гетеронормативность, но не как норму, а как просто вариант спектра. В любом аспекте реализации. И в этом плане оно, мне кажется, и с научной точки зрения, и с публичной точки зрения, и, в итоге, с политической точки зрения очень удобно, в выгодной позиции, потому что оно убирает бинарность, убирает дихотомию нормы/ненормы, гомо!гетеро и т.д. Т.е. бесконечные бинарные двойки, которые, на самом деле, все время исключают какие-то варианты. А вариантов, на самом деле, очень много, и они везде.

Елена Омельченко: У нас была уже дискуссия в общем-то, я помню (имеется веидукруглыйстолна «Недели Против Гомофобии» - ред.), и мне кажется, это основным каналом продвижения вот этой толерантности, отношения позитивного какого-то восприятия должно проходить в рамках все-таки гендерного просвещения.

И вот несколько слов про гендерное просвещение. Мне кажется, что здесь ученые, журналисты, вообще какие-то публичные фигуры ну, недостаточно, что ли, вовлечены. И я всякий раз просто с удивлением в любой студенческой аудитории сталкиваюсь с невероятным уровнем бытовой или даже агрессивной гомофобии. И всякийраз,посколькумызанимаемсямолодежнымиисследованиями, удивляюсь, через какие каналы происходит воспроизводство, каким образом происходит постоянное воспроизведение, поддержание, подтверждение вот этого неотрадиционализма и т.д. и т.д. Поскольку расширяется пространство всяких медиапроектов, вагон всяких культурных предложений, примеров и вариантов различий. И все это наполняет жизнь современных юношей и девушек в невероятном объеме. И, казалось бы, это должно каким-то образом влиять. Но вот традиционность постоянно воспроизводится, и стереотипы постоянно воспроизводятся. И говорить на эту тему бывает невероятно сложно. Очень сложно. Сложно преодолевается это...

Вчера буквально, на семинаре с магистрами мы это обсуждали: чем формируется.. Нет, я понимаю чем, на самом деле — на это не надо отвечать. Это понятно. Какие-то исследовательские вещи есть по этому поводу. Но почему этого не происходит в, как бы скажем, жизни? Почему это не получает какого-то подтверждения? Почему

211

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 210. Читать онлайн