ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 202. Читать онлайн

реальностью всегда присутствует и заводит нашу ситуацию. Это значит, что каир по-русски — это наша собственная реальность, которая особенно проявилась. Каир будем понимать как не тождественность идентичности и субъекта, игровой генератор идентичности, когда вы не можете быть пойманы в какую-то конкретную социальную определенность, вы всегда знаете, что вы — еще кто-то. Эта ситуация из 20х годов тянется, имеет свою традицию, и обновлена перестройкой, и она еще раз проиграна нашей культурой с 90х гг, и сейчас она проигрывается нашей политикой, другое дело, что политический язык этого высказывания не может сложиться на политический заказ. Почему? Когда заказывает государство, государство спрашивает на своем языке, соответственно отвечать ему можно только на том же самом языке. В этот момент производство языка самоидентификации всегда оказывается упущен. Т.е. единственный выход, как всегда, это сообщество производит свои дискурсивные, эстетические наработки и когда они произведены, они уже по факту являются политически присутствующими. Считать, что политическая активность — это пробить свой дискурс — это слишком поздно считать, т е. политическая активность — это произвести свой дискурс. А для этого существуют и зины (имеются ввиду фэнзины — самиздатские журналы - прим. ВС), сайты, это работает. Другое дело, что поля осознания, что мы в одной проблематике, недостаточно. Т.е. реальность есть, а рефлексии, как всегда, недостаточно. Для русской традиции. Американская, может быть, устроена по другому. У них рефлексия проще, агрессивнее, но она не вполне попадает в реальность.

Анна Темкина: Я занимаюсь гендерными исследованиями, преподаю в Европейском Университете, специалистом по квир-теории себя не считаю. У нас было достаточно много уже магистрантов, магистерских диссертаций, которые, в той или иной степени посвященных квир-теории. И я сама считаю, что для гендерных исследований — это очень важный вопрос, даже если конкретно в нашем социологическом курсе он не является центральным. Есть очень много аспектов, которые только исследования такого рода помогают понять социологам, что такое гендер. Потому что в России, с одной стороны, уже есть институализированные гендерные исследования, с другой стороны, и в академической среде до сих пор не все понимают, почему отличается пол от гендера, и гендер от пола. Как раз каир и теоретические тексты очень хорошо помогают

203

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 202. Читать онлайн