ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 191. Читать онлайн

человеком, придерживающимся очень жестких традиционных

взглядов и гомофобом.

Я в этом смысле согласна с Игорем Семеновичем Коном, который всегда продвигает свою идею, что гомофобия — это нечто такое отдельное, идущее рука об руку с ксенофобией. И это, опять же, общественное настроение, некий фон, культурный фон, психологический, социальный фон, не только в данном случае этого узкого какого-то пространства, которое мы берем, с точки зрения сексуальности. Возьмем ту же исламофобию. Это все вместе...

Почему я сразу сказала, что должен быть какой-то уличный университет, открытые школы, гендерные чтения еще что-то. Потому что нужно насыщать само культурное пространство вокруг этого разговора. Потому что когда мы говорим исключительно только о ЛГБТ-сообществе, не помещая это в какой-то культурный контекст, мы сами рискуем, тем самым заостряем, если хотите, определенный негатив в отношении. Потому что когда нет культуры разговора на более широкие, что называется, простые, фоновые темы, то говорить об этом...

У нас же есть опыт, например, в котором достаточно большое количество здесь присутствующих участвовали: у нас три года подряд шел такой хоть и маленький, но очень красивый семинарчик, который поддержал фонд им. Г. Белля. И этот семинар трехгодичный, три раза мы к нему возвращались, был посвящен разным аспектам табуированных вопросов, связанных с сексуальностью, гендером, телесностью. Т.е. первой темой этого семинара была «Негетеросексуальность», второй темой была «Тело и телесность» и третьей по новым биотехнологиям. И мы пытались не просто говорить об этом... (Жалко, что больше денег нам не дали, к сожалению, но может быть в этом году что-нибудь получим. Потому что, конечно это вопрос средств всегда) говорить об этом не шибко серьезно.

Потому что мне кажется, что излишня политизация этого вопроса в ситуации, когда общественное сознание, общественная атмосфера не готова к формированию именно публичной идентичности, отрытой идентичности. И это не всегда вопрос страха. Может быть, говорить об этом как-то легче? Наверное, все. Я могу

192

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 191. Читать онлайн