ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 179. Читать онлайн

этом поговорим». Но когда преподаватель с кафедры заявляет эту тему либо в виде лекции, либо в виде темы семинарского занятия, интерес уже просыпается, я это могу сказать и из того, что коллеги говорили, и из моего личного опыта. Я преподавал несколько лет курс общей социологии. В курсе практических, семинарских занятий была тема «Социология семьи». Я предлагал студентам на выбор ряд тем. Был общий вопрос «альтернативные семейные стили», и они могли поговорить вообще о чем угодно. Это там гражданские браки, неполные семьи, семьи с раздельным проживанием и так далее. И в том числе, через запятую «гомосексуальные семьи». То есть всегда, лет пять, я вел курсы семинарских занятий — всегда кто-нибудь брал тему «гомосексуальные семьи». То есть я, честное слово, не пропагандировал, не навязывал. Но всегда находились люди, потому что с моей стороны, как со стороны носителя власти поступал определенный сигнал- «можно». И всегда был интерес. То есть вопрос власти, вопрос в том, что собственно нет социального, культурно-политического заказа на эту тему. Это первая сторона проблемы.

Вторая сторона проблемы — что это сексуальная культура, безусловно. Потому что вопрос отношения нашего... к сексуальности вообще очень тесно связан с отношением к личной сексуальности. И вот как только мы приводили хороший пример, как только доктора философских наук начинают говорить о гомосексуальности, они скатываются с критического уровня на такую обывательщину, потому что это уже личное, понимаете, уже разум отключается, идет какое-то подсознание. У нас недавно был очень характерный пример, когда мы готовились к «Неделе против гомофобии», и в Казани наши активисты хотели провести подобный круглый стол, даже не с вузовской и академической общественностью, а просто приглашая круглый стол, приглашая политиков, общественных деятелей и так далее. В том числе хотели пригласить местного психолога. Это в Татарстане светило психологии, психолог- консультант с большим опытом и авторитетом, он действительно хороший психолог. И когда к нему обратились, он сказал: «ну, понимаете, если я буду консультировать людей с гомосексуальной ориентацией, ведь подумают, что я сам такой». И это доктор наук, профессионал, психолог. Представьте себе, это все равно, врач отказывается пациента больного раком, потому что он опасается, что все подумают, что у него тоже рак. Это абсурд. Но, тем не менее,

180

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 179. Читать онлайн