ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 159. Читать онлайн

рассказчику подтверждение того, что пережитое им было не зря, что оно оказалось для кого-то важным и полезным.

Так, в рамках нарративных семинаров «Наши истории» на квир-христианских конференциях люди, рассказывающие о своем жизненном пути, не раз упоминали проявлявшуюся по отношению к ним жестокость и насыщенно описывали, какие возможности они находили для защиты себя и своих близких, для противостояния и разоблачения жестокости, скрывающейся под маской «блага» и «помощи». Вопрос, к чему привел и как изменил их опыт выживания и противостояния, вызывал рассказы о том, как этот опыт открывает рассказчикам глаза на страдания других людей, призывает защищать тех, кто еще находится во власти жестокости, открыто говорить о насилии и жестоких практиках, применяющихся скрыто. Когда люди, пережившие насилие, рассказывали о действиях, которые они когда-либо предпринимали для того, чтобы защитить других от жестокости, это вызывало сильную солидарность у слушателей, в той или иной мере разделяющих опыт рассказчиков, и выводило их из ощущения беспомощности и недостаточности собственных усилий в пространство осознания, что их ценности разделяются и воплощаются другими, в пространство общности и силы, в понимание того, что их усилия складываются с усилиями других.

Один из наиболее специфичных для нарративной практики приемов — это проведение специальных церемоний признания самоопределения, где специально приглашенные люди дают свидетельский отклик на историю рассказчика. Бывает очень полезно, когда в качестве свидетелей приглашаются люди, объединенные с рассказчиком общим опытом. Подобные искусственные социальные форумы, способствующие укреплению предпочитаемой истории, ведут к формированию сообществ поддержки. Формат церемонии признания самоопределения — один из распространенных вариантов проведения работы с семьями и группами в нарративном подходе".

Заключение

В качестве заключения хотелось бы привести ответ одного из

представителей росскийского ЛГБТ-сообщества на вопрос, в чем

ему оказался полезен нарративный подход:

23 Бехан К. Нарративная групповая терапия в формате работы с внешними

свидетелями. http:I/narrlibrus.wordpress.corn/2010/07/29/cbeh1/

160

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 159. Читать онлайн