ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 155. Читать онлайн

Эрвинг Гоффман говорил об «испорченной идентичности» - когда человек считает себя «сущностно плохим», а происходящие с ним неприятности и дискриминацию со стороны других, а также самообвинения — закономерными и заслуженными. Все жалобы, так или иначе сводящиеся к «я неудачник, я как-то неправильно устроен» — пример «испорченной идентичности».

Экстернализация и «распаковывание» социальной природы проблем, с которыми сталкиваются люди (иначе говоря, «деконструкция» этих проблем) — это очень эффективный прием как для индивидуальной, так и для групповой работы с представителями ЛГБТ-сообщества. Если проблема — не в человеке, то и решать ее следует не на индивидуальном уровне. В фокусе рассмотрения нарративной практики — всегда сообщество, а не отдельный индивид, и очень важным для исцеления, неотделимым от него является восстановление социальной справедливости посредством коллективного социального действия. Один из принципов коллективной нарративной практики" — «создать возможность для того, чтобы люди могли помогать другим, сталкивающимся с похожими проблемами».

«Описание с обеих сторон» и «отсутствующее, но подразумеваемое»

В жизни человека всегда одновременно присутствует множество историй, и можно сказать, что проблемная история, история страдания — это описание только с одной стороны. Задача консультанта, работающего в нарративном подходе, — путем задавания хороших вопросов способствовать развитию «описания с обеих сторон», где «описанием с другой стороны» будет история противодействия проблеме, история выживания, основывающаяся на значимых для человека ценностях и привлекающая имеющиеся у него жизненные знания и умения. Человек никогда не является «пассивным реципиентом» проблемы, он всегда делает чтото, чтобы ей противостоять. Сторонники нарративного подхода полагают, что любое выражение опыта основывается на отличии этого опыта от его иного, от того, что можно назвать «отсутствующим, но подразумеваемым» в этом опыте. Человек говорит об отчаянии, потому что может выделить «отчаяние» в сравнении с чем-то известным ему, что отчаянием не является.

20 Denborough, О. Collective Narrative Practice. Dulwich Centre Publications, Adelaide, Australia, 2008.

156

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 155. Читать онлайн