ПравообладателямВозможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник, Без автора
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данный сборник представляет собой первый на постсоветском пространстве опыт концентрированной публикации исследований в парадигме так называемых «LGBT and Queer Studies», того что по-русски неуклюже выглядит как «ЛГБТК исследования». ЛГБТК исследования – это междисциплинарное направление исследований разнообразных вопросов связанных с различными типами гендерно-сексуальных идентичностей, их конструирования, репрезентации, сексуальных и гендерных политик и т.д. В настоящем сборнике представлены статьи как по методологии ЛГБТК исследований, так и практические результаты исследований, а так же статьи по психологическому консультированию представителей квир-сообщества. Сборник будет интересен как специалистам (гендерным исследователям, социологам, психологам, правоведам, филологам, философам культурологам и др.), так и широкому кругу читателей, которые интересуются актуальным состоянием усскоязычных гендерных исследований, вопросами сексуальности и гендерной политики.

PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора .
Страница 15. Читать онлайн

«гендерная идентичность» как таковую). И если для лесбигейисследований было важным конструирование коллективной гомосексуальной идентичности, то в квир-теории идентичность постулируется как условный, случайный феномен, формирующийся под давлением господствующего дискурса и поддерживающий существующий социальный порядок, переводя ее на уровень персональной идентификации и политической организации". Это, в свою очередь, приводит к пониманию идентичности как культурной иллюзии или мифа. «Размышлять об идентичности как о «мифологической» конструкции совершенно не означает отрицания ее реального значения и воздействия на общество»". И даже теории множественных идентичностей, по мнению Дайаны Фасс, «не сумели бросить вызов традиционному метафизическому пониманиюидентичностикакнекоегоединства»". Наэтомосновании квир-теоретики предлагают проект радикальной деконструкции идентичности. Именно об этом пишут и Джудит Батлер, и Ив Кософски Сэджвик, и Элизаберт Гросс, и другие квир-теоретики.

Однако квир-теория не сыскала всеобщей любви ни у гендерных исследователей, ни у лесбигей-исследователей. Квиртеорию критикуют за элитарность, малопонятность и, самое главное, аполитичность. Например, Тереза де Лауретис, которая, как считается, собственно и ввела термин «квир», впоследствии писала: «Что касается термина «квир-теория», то моя настойчивость на спецификации именно nec6uucmea может быть рассмотрена как дистанцирование от того, что позже я допустила как рабочую гипотезу для гей- и лесби- исследований..., и которая очень быстро стала не более чем концептуально пустой креатурой издательской индустрии»зз

Таким образом, исследовательская позиция ученого, работающего в рамках ЛГБТК-исследований, может как опираться на квир-теорию, так и не опираться на нее, используя более традиционные научные методологии.

В настоящее время ЛГБТК-исследования в западной академии являются вполне респектабельным исследовательским

36 Джагоз А. Введение в квир-теорию. С. 114.

37 Джагоз А. Введение в квир-теорию. С. 115.

38 Fuss, D. Essentially Speaking; Feminism, Nature and Difference. NY, Routiedge, 1989. Цит. по: Джагоз А. Введение в квир-теорию. С. 122.

39 de Lauretis, Т. "Habit Ganges"differences. 1994. Цит. по: Джагоз А. Введение в каир-теорию. С. 185.

16

Обложка.
PDF. Возможен ли «квир» по-русски? Междисциплинарный сборник. Без автора . Страница 15. Читать онлайн