ПравообладателямИскусство. Ступень 5.3, Верищагин ДмитрийВерищагин ДмитрийИскусство. Ступень 5.3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Верищагин Дмитрий Сергеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Человек развивается, освобождаясь из границ одних законов и оказываясь перед другими. Думать о том, что построенная нами социально-техническая цивилизация — предел, не позволяет одно: человеческий Разум. Живой Разум, который дан каждому и который видит, чувствует, знает, что за пределами мира, состоящего из домов, машин, карьер, денег, славы, власти, политики, есть еще что-то. Большой мир.

Итоговая книга базового курса системы навыков ДЭИР, «Искусство», соединяет в единую базу навыки энергоинформационного развития всех пяти ступеней и впервые предлагает читателям не просто воспользоваться многочисленными преимуществами навыков ДЭИР, но и отчетливо увидеть перспективы стоящей за ними личной эволюции каждого человека.

Искусство жить в не имеющем ограничений мире энергии и информации — это искусство нового эволюционного этапа, к которому идет человеческий разум. Делая шаги в этом направлении, вы научитесь: видеть скрытые

механизмы реальности, управлять событиями, творить судьбу, создавать собственное счастье и наслаждаться вкусом жизни в большом мире, по праву принадлежащем Человеку.

PDF. Искусство. Ступень 5.3. Верищагин Д. С.
Страница 179. Читать онлайн

Разум обновляющийся

179

А что, если присоединяется фактор внешней среды? Нечто, можно фрустрирующее тот или иной драйв и, на беду, имеющее биосоциальный шаблон для реализации, к примеру тот же гнев?

Конечно, в силах человека ограничить влияние на себя резких факторов внешнего мира.

Но мы с вами, исследовав механизм ограничения, знаем, что это не сыграет никакой критической роли. Ведь чем больше разум углубится в познание, чем дальше пройдет, тем меньшее воздействие будет способно лишить ero энергии. Скажем, у отшельника кончатся дрова, и добыча их принесет как раз достаточное для срыва лавины волнение.

Но мы берем очень уж экстремальный вариант — ну какие отшельники в современном мире, зачем бы это нам, ведущим разговор о свободной жизни Разума, да и является ли такое решение принципиально интересным, ведь ограничение не устраняется?

Есть еще один фактор, который даже при полностью благоприятных условиях делает кризис неизбежным.

Это работа самого разума, вынужденного работать со слишком тонкими для себя значениями.

Они мерцают, маячат на границе восприятия. Разум осознает их то так, то эдак. Он не может их адекватно встроить в систему значений.

Он пробует осознать новое через уже имеющиеся у него значения, что абсолютно не подходит для осознавания принципиально новых вещей, и разум не замечает натяжки по причине того, что используемые им значения слишком тонки, а новое не выразило себя недвусмысленно через опыт.

Это особенно касается вещей, принесенных потоком упорядоченности из большого мира, не принадлежащего к биосоциальной иллюзии. Здесь разум вообще похож на дикаря, пробующего на вкус стирательную резинку и навсегда отворачивающегося от нее, вместо того чтобы дождаться случая несколько раз понаблюдать ее в чужих руках в действии и накопить более адекватную ее предназначению информацию.

Обложка.
PDF. Искусство. Ступень 5.3. Верищагин Д. С. Страница 179. Читать онлайн