ПравообладателямИскусство. Ступень 5.3, Верищагин ДмитрийВерищагин ДмитрийИскусство. Ступень 5.3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Верищагин Дмитрий Сергеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Человек развивается, освобождаясь из границ одних законов и оказываясь перед другими. Думать о том, что построенная нами социально-техническая цивилизация — предел, не позволяет одно: человеческий Разум. Живой Разум, который дан каждому и который видит, чувствует, знает, что за пределами мира, состоящего из домов, машин, карьер, денег, славы, власти, политики, есть еще что-то. Большой мир.

Итоговая книга базового курса системы навыков ДЭИР, «Искусство», соединяет в единую базу навыки энергоинформационного развития всех пяти ступеней и впервые предлагает читателям не просто воспользоваться многочисленными преимуществами навыков ДЭИР, но и отчетливо увидеть перспективы стоящей за ними личной эволюции каждого человека.

Искусство жить в не имеющем ограничений мире энергии и информации — это искусство нового эволюционного этапа, к которому идет человеческий разум. Делая шаги в этом направлении, вы научитесь: видеть скрытые

механизмы реальности, управлять событиями, творить судьбу, создавать собственное счастье и наслаждаться вкусом жизни в большом мире, по праву принадлежащем Человеку.

PDF. Искусство. Ступень 5.3. Верищагин Д. С.
Страница 164. Читать онлайн

~б4

Искусство

купность образов. Произойдет оценка, ухудшила эта реакция или улучшила эмоциональное состояние. Будет дан ответ — «хорошо» или «плохо». Все.

Сознание в этом процессе принимает участие только как поставщик образов, учетчик реакций и комбинатор образов.

У новорожденного, с мозгом как чистый лист, реакции поставляются непосредственно инстинктами и имеют совсем уж непосредственное значение, с этим у нас полная ясность. А откуда берутся значения у мозга, хранящего большее количество информации?

Обратим внимание на то, что реакция мозга — вот это самое хорошо-плохо — вызывается при помещении осознаваемого образа в центр других образов, формирующих контекст, поле для сравнения. Чем их больше, тем глубже осознание.

Как пример — ребенок с радостью потянет в рот что угодно сладкое, будь оно хоть сто раз вредным. У него с этим сладким ассоциировано три с половиной образа, и все они дают картинку «хорошо». Взрослый отличается от него тем, что имеет живое и пережитой в личном опыте представление о том, что такое «вредно», «болезнь», и эти ассоциированные образы при добавлении образа поедания сладкой, но вредной еды, дают ответ уже «плохо».

Если сам образ по каким-то причинам не вызвал яркого эмоционального отклика, который может быть в этом случае только инстинктивным (когда образ один-одинешенек в сознании), то он не может быть оценен другим способом, кроме как через реакцию на него в присутствии имеющихся в сознании образов.

И потом именно это, а не что-то иное память о величине реакции на образ, разрешенное количество энергии, которое впоследствии будет выделено на анимацию этого значения, записывается в памяти как значение нового образа.

То есть значение предмета образуется не как результат вычисления, создающего для них самостоятельное значение из ниоткуда, а как сочетание значений уже имеющихся в рас-

Обложка.
PDF. Искусство. Ступень 5.3. Верищагин Д. С. Страница 164. Читать онлайн