ПравообладателямЭгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия, Верищагин Дмитрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Верищагин Дмитрий Сергеевич, Титов Кирилл Валентинович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Первое в России пособие по практической работе с эгрегорами!!! Новое долгожданное произведение Дмитрия Верищагина - профессионального исследователя энергоинформационного мира.

Эгрегоры - энергоинформационные организмы, непроизвольно созданные человеческой мыслью, вездесущие структуры колоссальной сложности и силы, незримо управляющие всеми движениями человеческого общества и питающиеся ими.

Для несведущего человека они опасны, потому что подавляют свободные движения природной личности, заменяя их стадными стремлениями толпы.

Для человека, умеющего с ними обращаться - они колоссальный ресурс, позволяющий получать энергию и информацию, воздействовать на все стороны человеческой жизни, заглянуть в глубины объединенного разума человечества, открыть для себя бесконечные горизонты сознательного бытия.

Вы держите в руках книгу, которая раскрывает практические секреты технологий игрока надэгрегориального класса.

PDF. Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия. Верищагин Д. С.
Страница 74. Читать онлайн

ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА 74

Рис. 25. Люди общаются друг с другом, и при незащищенной энергетике создают цикл между потребностями одного и потенциалом другого, который и

формирует зародыш эгрегора. сти шамана. А шаман, мудро окамлавший источник, стал в этом цикле вторичным архетипом и питает надежду людей на возвращение воды. Ну и потому, что остаются потребности кумушек (а вот был у нас когда-то родник). А подайся шаман в город, забудь, отвлеки кумушек, и память изгладится в народе, и потеряется родник.

Если потом придет шаман новый, станет считать родник чисто духовным: вроде ero нет, но он все равно есть, или и родник потом проклюнется, и новый шаман возродит традиции — все это уже будет другой, родственный эгрегор и другая сказка.

То есть эгрегор может какое-то неопределенное, довольно долгое время довольствоваться и своими вторичными архетипами, и последние даже могут становиться первичными поставщиками энергии. Но именно своими — вот был тот ритуал у шамана, вот от головы родник лечил, а не от тоски сердечной, — теми, которые были некогда в его составе. Смена архетипических инструментов — это смена эгрегора.

В примере с родником — который не являлся живым — на самом деле энергообмен происходил, конечно, не с самим родником, а между людьми при посредстве родника. К нему стремились, чтобы исцелиться, то есть снабжали зону эгрегориального инструмента энергией с преобладанием восходящего потока.

Обложка.
PDF. Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия. Верищагин Д. С. Страница 74. Читать онлайн