ПравообладателямЭгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия, Верищагин Дмитрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Верищагин Дмитрий Сергеевич, Титов Кирилл Валентинович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Первое в России пособие по практической работе с эгрегорами!!! Новое долгожданное произведение Дмитрия Верищагина - профессионального исследователя энергоинформационного мира.

Эгрегоры - энергоинформационные организмы, непроизвольно созданные человеческой мыслью, вездесущие структуры колоссальной сложности и силы, незримо управляющие всеми движениями человеческого общества и питающиеся ими.

Для несведущего человека они опасны, потому что подавляют свободные движения природной личности, заменяя их стадными стремлениями толпы.

Для человека, умеющего с ними обращаться - они колоссальный ресурс, позволяющий получать энергию и информацию, воздействовать на все стороны человеческой жизни, заглянуть в глубины объединенного разума человечества, открыть для себя бесконечные горизонты сознательного бытия.

Вы держите в руках книгу, которая раскрывает практические секреты технологий игрока надэгрегориального класса.

PDF. Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия. Верищагин Д. С.
Страница 64. Читать онлайн

64

ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА

ские. Это высшие ценности, но не только они одни являются цен-

ностями.

В систему ценностей человека входит все, что только можно оценить, что для чего-то нужно или способно сделаться нужным при определенных обстоятельствах. Что как-то волнует, способно заинтересовать, может быть использовано или потребуется в рассуждениях, даже абстрактные понятия... Словом, все существительные нашего языка.

Существуют обладающие ценностью понятия, напрямую связанные с удовлетворением потребности потребления, к примеру «хлеб». Или, с тем же успехом, «мясо», «молоко», «рыба»... Ни одна из них не способна полностью удовлетворить потребность, разве что на время, поэтому существуют уже абстрактные родовые понятия — «еда» и «напитки». «Едой», пока она абстрактная, не наешься, а «напитками» не напьешься. Но зато это понятие можно использовать в размышлениях и при общении как ценность более высокого уровня, чем конкретные обозначения разновидностей еды.

Существуют и ситуативные ценности, возникающие, к примеру, в случае, когда еда находится в банке. Тогда нам надо эту банку открыть — акт открывания становится потребностью. Это можно сделать консервным ножом или, допустим, ключом, являющимися в этой ситуации конкретными ценностями. Абстрактного понятия для этого не существует, кроме понятия, возможно, «открывание». Это понятие уже применимо отнюдь не только к банкам с едой, но и к «двери», «тайне», «Америке».

Есть и более универсальные понятия следующего уровня, к примеру, для того, чтобы «поесть», нужно «oTKpbITb» ключом, а «ключа» нет, Тогда ero нужно, допустим, «купить». Возникает ценность «деньги», которая сама по себе вообще никакой из базовых потребностей не удовлетворяет, но которая при использовании способна и банку открыть, и безопасность обеспечить. Она играет немаловажную роль и в вопросах размножения, и в социальном статусе, и, использовав ее, можно еще и попутешествовать. Эта ценность имеет отношение ко всему.

Но позвольте, ведь использование такого инструмента может нарушить баланс удовлетворения потребностей; к примеру, если все истратить на еду, так нарушится безопасность... Возникает новая ценность: «мера». Или избыточное количество денег может повлиять на отношения в социуме негативно, возникают ценно-

Обложка.
PDF. Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия. Верищагин Д. С. Страница 64. Читать онлайн