ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 370. Читать онлайн

Книга закончена, и ее заключение уместно будет обвести полумифологическим абрисом. Где-то в начале 1950-х годов Берия, Маленков, Хрущев и Булганин решили спасти свою жизнь, убив Сталина- или, по крайней мере, лишив его врачебной помощи. По воспоминаниям Молотова, 1 мая 1953 года на трибуне Мавзолея Берия сказал ему: «Я его убрал. Я вас всех спас»'4'.

Первобытным ужасом веет от последующего распоряжения хрущевского руководства придавить могилу Сталина двумя железобетонными плитами («Будто боялись, что выйдет из гроба», — комментирует Радзинский)'4'. Но встречная магия надежды сквозит в том, что похоронная команда решилась саботировать приказ.

Сегодняшняя массовая ностальгия по Сталину по-прежнему опирается на мощнейший фольклорно-мифологический пласт. Мартовские шествия, посвященные годовщине его смерти, дышат смутной верой в неминуемое возвращение вождя, сопряженное с тем же пробуждением самой земли, которое мы находим в преданиях о Сослане или Сосруко. В них тоже говорится о самом начале весны'4'.

Сосруко любил жизнь... Он знал, что все растет н обновляется на земле, н

сказал своим убийцам:

- Отнесите меня туда, где все растет н обновляется.

мз Сто сорок бесед с Молотовым. С. 328. Этн сведения, как н свидетельства,

собранные А. Рыбнным (Волкогонов Дм. Кн. и, ч. 2. С. 193 н след.; Радзинский 3.

Указ. соч. С. 610 н сл.), в обшем, подтверждают известное предположение Авторханова, высказанное в «Загадке смерти Сталина», мь Радзинский 3. Указ. соч. С. 624. мз Дюмезиаь Ж Указ. соч, С. 88; Нарты. С. 228.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 370. Читать онлайн