ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 361. Читать онлайн

362

Глава 4

рактная безличность доказывается, на сталинский манер, таким спо-

собом, который говорит скорее об обратной возможности:

Стоиттолько сойти языку с этой общенародной позиции, стоиттолько стать языку на позицию предпочтения н поддержки какой-либо социальной группы... чтобы он потерял свое качество.

Получается, что свою безличную позицию язык занимает осознанно и целенаправленно. За перечисленными категориями проступает единое волевое начало, взывающее к выявлению. Коль скоро все эти феномены скреплены между собой телеологической зависимостью, то, значит, само понимание и овладение последней может дать некую власть над базисом и надстройкой. И действительно, в 1934 году Сталин не совсем по-марксистски известил делегатов XVII съезда: «Мы уже построили фундамент социалистического общества в СССР, и нам остается лишь увенчать его надстройками»,

Телеологическим волюнтаризмом проникнута, как известно, и последняя его работа — «Экономические проблемы социализма в СССР» (1952). Если капитализм одержим только прибылью, то «основной экономический закон социализма» (или его «существенные черты и требования») состоит в следующем:

Обеспечивание максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурныхпотрвбнастей всего общества — это ц е л ь социалистического производства; непрерывный рост н совершенствование социалистического производства на базе высшей техники — это с р е д с т в о для достижения цели.

Обычно отмечают эпигонскую зависимость этого очень позднего сталинского открытия от сентенции Каугского насчет цели социализируемых предприятий — удовлетворять потребности потребителей и рабочих"'. Но, во-первых, Сталин не сказал ничего нового по сравнению со своим очень давним определением, содержавшимся еще в дебютной работе «Анархизм или социализм?»: «Главная цель будущего [социалистического] производства — непосредственное удовлетворение потребностей общества, а не производство товаров ради увеличения прибыли капиталистов». Во-вторых, что гораздо важнее, в ранг социалистического «закона» Сталин и тогда и теперь возводит именно то, что в своих философских экскурсах с достаточной определенностью постулировал как главную двигательную силу всей вообще мировой истории с первобытных времен — «развитие материальной жизни общества». Это «развитие» (отметим вкрадчивое обособление, автономизацию исторического процесса) абсолютно телеологически выдвигает перед обществом адекватные «задачи»,

"~ См:. Волкогонов Дм. Кн. И, ч. 2. С. 154; Ципко А. О зонах, закрытых для мысли //Суровая драма народа. С. 188. (Там же (С. 189) см. о сильном влиянии Преображенского на сталинские идеи в области экономики.)

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 361. Читать онлайн