ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 318. Читать онлайн

319

Голод в области людей

могут меняться местами, получать свойства противоположного элемента. Поэтому Свердлов, будучи «подлинным руководителем революционного движения», является вместе с тем одним из его «жизненных соков» (т.е. примыкает к корневому, глубинному пласту партии); поэтому и «центр тяжести партийного руководства все более перемещается» в низовые организации («Об итогах XIII съезда»), а Восток может обернуться «центром» мира и мировой революции («С Востока свет»). Сходным образом те, кто забегает вперед, рискуют отстать от движения — и, напротив, троцкизм, который был сперва лишь «хвостоме мировой буржуазии, внезапно оказывается «головным отрядом». Тут допустимы еще более диковинные комбинации систем, когда вертикальным моделям демократически противопоставляются равнинные, заносчивой «верхушке» — плоскостной «центр», парадоксально отождествляемый при этом с расходящейся от него периферией: «Решение важнейших вопросов все более и более переходит из рук узкой верхушки в руки... широкого центра, связанного теснейшим образом со всеми... районами нашей необъятной страны».

Сам же Сталин будет скользить по всем этим осям, перемешаясь от одного полюса к другому и подчиняя себе оба. Он сохраняет за собой излюбленную — синтезирующую или третейскую — позицию, статус обособленного «метафизического субъекта», пребывающего и внутри, и за рамками подвижной иерархической структуры. На февральско-мартовском пленуме 1937 года он заявил:

Ленин учил нас не только учить массы, но и учиться у масс. Что это значит? <...> Мы, руководители, видим вещи, события, людей только с одной стороны, я бы сказал — сверху, наше поле зрения, стало быть, более или менее ограниченно. Массы, наоборот, видят вещи, собыгия, людей с другой стороны, я бы сказал — снизу, их поле зрения тоже, стало быль, в известной степени ограниченно. Чтобы получить правильное решение вопроса, надо объединить зтидва опыта. Только втаком случае руководспю будет правильным.

Сталин, принадлежащий к числу руководителей («мы») одновременно перемещается между ними и низовыми массами, «осуществляя руководство» и теми и другими. Он способен в одно и то же время и возглавлять любое данное «ядро» или центр, и подвизаться в скромном качестве его гомогенной части, и апеллировать к жизненным «низам», «корням» или периферии партии, солидаризуясь именно с ними и потому завоевывая их беспредельную преданность.

ЯДРО ВЫПУСКАЕТ ОРГАН

Сообразно канону демократического централизма, кристаллизующееся «ядро», возглавляя массы, на деле лишь обслуживает последнее, остается их рабочим инструментом, «органом». Зато, на правах

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 318. Читать онлайн