ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 313. Читать онлайн

314

Глава 4

скорпионов, вплотьдо П Интернационала, преследуюших цель удушения социалистической революции на Западе (1920).

В таком противостоянии есть нечто от поединка хтонических гадов, и «скорпионам» капитализма всегда соответствуют «бациллы» или «яд классовых противоречий», которым большевизм «заражает» врага и посредством которого притягивает к себе угнетенные массы4".

Так, по горизонтали и вертикали, неизменно развертывается у Сталина эта двусторонняя, центробежная и центростремительная динамика, вечная циркуляция токов между центром и периферией, между вершиной и «недрами».

AXIS MUNDI

У центра, собирающего массы, имеется свой собственный, наисакральнейший центр — ось, факел (т.е. огненная ось, мобильный очаг), стержень, знамя или знаменосец, — вокруг которого объединяется самое ядро (кольцо и т.п.) и который, собственно, возглавляет «движение». Комплексную механику такой концентрации Сталин детально описал уже в своей ранней (1905) заметке о демонстрации в Баку, где межнациональная «масса» «назло правительству решила... любить друг друга».'

Нашкомитеторганизуетмаленькоеруководящееядро. Ядро это с передовым рабочим во главе занимает центральное место — и взвивается перед самым дворцом импровизированное красноезнамя. Знаменосец, поднятый на руки демонстрантами, произносит ярко политическую речь <... > "Да здравствует красное знамя!" — отвечает масса. Демонстранты двигаются вперед.

Спустя много лет, в 1947 году, редактируя второе издание своей канонической биографии, Сталин собственноручно вписал в нее такие фразы:

В этой борьбе с маловерами и капитулянтами... окончательно сложилось после выхода Ленина из строя то руководящееядро нашей партии <...>, которое отстояло великоезнамя Ленина, сплотило партию вокруг заветов Лени-

4?" Эта метафора всегда подвержена у него реализации, яд идеологический легко превращается в яд самый обычный. Отравителями предстают, например, кремлевские библиотекарши, которые олицетворяют буржуазную контрреволюционную культуру. В 1935 г. Сталин поведал Роллану: «Оказывается, что кой-кого из этих библиотекарш завербовали наши враги для совершения террора. Надо сказать, что эти библиотекарши по большей части представляют из себя остатки когда-то господствующих, ныне разгромленных классов — буржуазии и помещиков. И что же? Мы обнаружили, что эти женщины ходили с ядом, имея намерение отравить некоторых наших ответственных товарищей» (Цит. по: Семанов С., Кардашов В. Указ. соч. С. 447).

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 313. Читать онлайн