ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 307. Читать онлайн

308

Глава 4

определению, «не есть изолированная страна, она связана со своими колониями, оиа живет соками этих колоний».

Но ничуть не иначе обстоит дело и в СССР, например, с партийным строительством. Партия

должна быть... частью класса, тесно связанной снам всеми корнями своего существования.

Беспартийный актив является той средой, соками которой зкивет и развивается партия»; и даже какие-нибудь боротьбисты, замечает он мимоходом,- «это партия, которая пита«ась соками деревни.

Чем, в таком случае, отличается партия от царского правительства, которое тоже ведь, как Стапин любил повторять, «живет за счет соков» народа? Вампиризм и вивисекция есть универсальный и амбивалентный элемент сталинской образной системы — как и смежное людоедство, упоминаемое им при любой возможности («ленские людоеды не удовлетворены»; «людоеды Антанты не унывают», «насквозь прогнившие людоеды», и т.п.), в самом неожиданном антураже — вплоть до «музыки каннибалов» или не менее интригующей «мельницы людоедов». Мне с полным основанием могут здесь возразить, что «каннибализм» принадлежал к числу самых расхожих штампов большевистской — да и антибольшевистской, а равно нацистской и пр. — агитационной риторики. Проблема, однако, состоит в том, что, вместе со своими коллегами повторяя этот мотив в обличительных видах, Сталин придает ему в то же время и, так сказать, весьма конструктивный, созидательный смысл. По агитпроповскому трафарету, он может подсмеиваться над буржуазными клеветниками, уверяющими, будто «настало время перейти большевикам к питанию человеческим мясом»; и одновременно пишет, что тыл «питает фронт не только всеми видами довольствия, но и людьми» (т.е. он абсолютно «реалистически» переосмысляет метафору «пушечного мяса»). В эпоху форсированной индустриализации Сталин жалуется: «Мы переживаем ужасный голод в квалифицированной рабочей силе» (1930) — тот самый «голод в области людей» (1935), о котором сообщает эпиграф к данной главе.

Постоянная установка на внутреннее тождество или обмен признаками с демонизируемым врагом4" выказывает у Сталина черты самого настоящего умственного каннибализма. Его поведенческобиологическое кредо уныло походит на незатейливую, но весьма убедительную натурфилософию, изложенную в «Тружениках моря» Виктора Гюго — книге, за которую юный Джугашвили получил выговор от начальства в Тифлисской семинарии:

«гв «У Сталина была привычка приписывать врагу собственные преступные намерения. Примерами этого полна история ero борьбы за ленинский трон. Так же

он действует, уже будучи на троне» (А«тарханов А. Загадка смерти Сталина (Заговор Берия). С. 90).

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 307. Читать онлайн