ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 305. Читать онлайн

306

Глава 4

зультате получился целый скелет! Долго возился бедняга, много потел, но тшетно! Наконец, когда у него все перепутапось и ничего не вышло, он схватил несколько частей скелета, отшвырнул их далеко от себя и при этом философски обругал "злонамеренных'* лиц, якобы положивших на его стол ненастоящие части скелета. Зрители, конечно, подняли на смех "мудрецаанатома".

Автор забыл только прибавить, что дипломированный древний анатом, посрамленный весельчаками в морге, теперь должен был «отступить, затаив в груди злобу и отчаяние». Как бы то ни было, Сталин оказапся единственным в мире идеологом, который для показа своей партии и ее программы предпочел в качестве наглядного пособия экспонат из мертвецкой. Но еще поучительнее его дальнейшие анатомические манипуляции с «национальным вопросом», завершившие эту ученую статью:

Наша партия расчленила его на отдельные части, извлекла из него жизненные соки, разлила их но венам своей программы и всем этим показала, как следует решать" национальный вопрос" социал-демократии, чтобы до основания разрушип национальные перегородки.

Итак, расчленение трупа и поглощение его «соков» диалектически приводит потом к некой новообретенной целокупности, к межнациональному всеединству. Но чем, собственно, отличается вся эта вивисекция от каннибальской политики самодержавия? Ведь и последнее, по Сталину, старается «раздробить на части общее движение пролетариев».

Одну и ту же садистскую фразеологию, смотря по обстоятельствам, он резервирует и для позитивных, и для пафосно-изобличительных пассажей. Троцкисты преступно хотят «рассечь ленинизм на две части», а «отдельные товарищи» намерены «разорвать на части т р и е д и н у ю задачу партийной работы в деревне и оторвать эти части друг от друга» (1928). Ср. с другой стороны: «Может ли партия обманывать свой класс? <...> Нет, не может. Такую партию следовало бы четвертовать» (что он позже и сделал, хотя по иным соображениям)4". В 1924 году он на такой же анатомический манер почтил память Свердлова: «Есть люди <...> которые являются... жизненными соками и подлинными руководителями революционного движения. К числу таких вождей принадлежит Я. М. Свердлов. Организатор до мозга костей...» — привычная идиома попадает, как видим, в довольно зловещий контекст. История с разобранным на части скелетом отзывается и в его увещаниях 1920-х годов относительно «подбора кадров». «Необходимо каждого работника изучать по косточкам»., «Крестьянин <...> разбирает по косточкам каждого из руководителей». О пристра-

4ьь Ср, его реплику l925 года: «Что станется с нашими партиями, если мы <...> станем во всем поддакинать друг другу? <... > Это были бы мумии, а не революционные партии».

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 305. Читать онлайн