ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 258. Читать онлайн

259

Капля крови Ильича, или Теология победы

Язычок-то, язычок какой, обратите внимание, товарищи. Это пишет Троц-

кий. И пишет он о Ленине.

Как и следовало ожидать, обладатель такого языка выказывает прямое зоологическое родство со своим библейским прототипом. Вспомним замечания об «извивающемся» Каменеве или о Троцком, который «приполз на брюхе в нашу партию, войдя в нее как один из ее активных членов».

Иногда Троцкий демонстрирует еше более экзотические свойства — скажем, он «скачет и играет», а вместе с ним «скачет и играет» вся вообще оппозиция. Происхождение этой странной хореографии достаточно очевидно: Лев Давидович ведет себя так же, как его ветхозаветный патрон — царь Давид, который «скакал и плясал» перед Ковчегом. Довольно элементарную расшифровку идиомы мы найдем в другом сталинском выпаде, обращенном уже против западных социалистов: «Лидеры 11 Интернационала скачут и играют, уверяя рабочих в том, что <...> Лига наций — ковчег мира». Ведь для его моторно-ассоциативной манеры очень характерно такое спонтанное смещение омонимов: от ковчега Завета к ковчегу Ноя, отождествленному со спасением и мирной жизнью, наступившей после потопа. Однако что касается скачущего и играющего Троцкого, то у этой жовиальной сцены имеются в патристике также резко негативные, антииудейские параллели, к которым и апеллирует Сталин. Ср. в трактате Иоанна Златоуста «Против иудеев»'.

Как животные, когда пользуются обильным кормом, разжирев, делаются буйными и неукротимыми <...>, таки иудейский народ, от опьянения и пресыщения низвергшись в крайнее нечестие, заскикал, не взял на себя ига Христова»; «Иудеи скорее играют, чем служат Бо~у4"-'.

Такому же точно ликованию предавались их предки, еврейские вероотступники, сотворившие Золотого тельца, — мотив, как мы помним, подхваченный Демьяном Бедным:

И идоша вси людие пити и ясти,

И воссташа играти.

Между прочим, у Иоанна Златоуста евреи ведут себя по сегодняшним меркам несколько непривычно: они актерствуют, любят плясать на городских площадях, а также «драться из-за плясунов, резаться из-за наездников». И вообще, «между театром и синагогою нет никакого различия <...> А лучше сказать, синагога есть только непотребный дом и театр»4'4. В свете этих театрально-цирковых пристрастий станут понятнее насмешки Сталина над позерствующим Троц-

лгп Творения святого отца нашего Иоанна Злптоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 1, кн. 2. С. 648, 690.

«ю4 Там me C. 649

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 258. Читать онлайн